四、在山西
在山西的說(shuō)法主要來(lái)自近代學(xué)者的學(xué)術(shù)研究和歷史考古 。你比如最著名的就是河南省博物院的許順湛在《五帝時(shí)代研究》一書(shū)中，就專(zhuān)門(mén)研究了“昆侖山”問(wèn)題 。他通過(guò)對(duì)《穆天子傳》中穆天子攻打西北和西征時(shí)的行軍路線，進(jìn)行深入研究，得出了“黃帝所登臨的昆侖山就在今天山西省境內(nèi)” 。
不僅《穆天子傳》里有昆侖山就在山西境內(nèi)證據(jù)：黃帝不僅在山西飲馬黃河，還“宿于昆侖之阿，赤水之陽(yáng)” ， 而且《西次三經(jīng)》里也有“在山西境昆侖之陰”的說(shuō)法 。
五、在各地
在各地的說(shuō)法 ， 是對(duì)“昆侖”這個(gè)概念提出了異議 。那就是“昆侖”并不是哪一座山的特指，應(yīng)該是對(duì)名山大川的泛指 。就像今天所說(shuō)的“網(wǎng)紅”，你新疆有網(wǎng)紅，人家甘肅、青海、山西也都有網(wǎng)紅 。
你新疆于闐的高山叫“昆侖” ， 人家甘肅、青海、山西的大山也叫“昆侖”啊 ， 一點(diǎn)兒毛病都沒(méi)有啊老鐵 。你是名山大川，別人也是，你有“名河”出，別人也有 。你有“美玉”，誰(shuí)河床上還沒(méi)有幾塊好看的石頭？
所以 ， 郝懿行在《山海經(jīng)疏》里說(shuō)：“昆侖者 ， 高山皆得名之” 。就是說(shuō)，只要你是高山，都可以叫“昆侖” 。那這個(gè)“高山”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？
《水經(jīng)注·河水》里說(shuō)：“三成為昆侖丘 ?！薄俺伞备皩印钡囊馑疾畈欢啵际恰凹?jí)”的意思，就是有三個(gè)層級(jí)，都能叫“昆侖” 。這樣算來(lái)，那天下的昆侖山可就多了 。
但如果天下的高山 ， 都能叫“昆侖”的話 ， 那“昆侖山”還叫什么“昆侖山”？你心中的“昆侖山”又在哪里？
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