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不僅就是怎么造句 不僅就是怎么造句大全( 二 )


胡凌遠(yuǎn):您曾就伊拉克戰(zhàn)爭寫下《2003年秋天》 。對遠(yuǎn)方的戰(zhàn)爭和近處的苦難,您有怎樣的看法和呼吁呢?
嚴(yán)力:天災(zāi)和人禍在地球上沒有停止過 。天災(zāi),說明我們對自然的了解還是膚淺的,盡管某些天災(zāi)已能克服,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 。這次疫情雖說是病毒 , 不過有沒有人類行為上的過失而促進(jìn)了它的發(fā)生呢?也是需要反省和研究的 。說到人禍,我覺得我們作為社會構(gòu)成的一部分,應(yīng)該各自做好份內(nèi)之事 。詩人畫家可以寫詩作畫呼吁,新聞采訪人員就應(yīng)如實(shí)報(bào)道,工人職員也要好好工作 。每個人都要去發(fā)揮自己的專長,然后各司其職,互相服務(wù) 。如果每個人都管好自己份內(nèi)的一部分,那就會形成一個相對和諧的社會 。當(dāng)然,每個國家的社會體制也要建造并維護(hù)人與人互相比善,而不是比惡的環(huán)境 。這樣的話,文明就有了上升的基礎(chǔ),另外文明不是害怕懲罰而遵守法律,而是在遵守的前提下,你必須繼續(xù)培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和審美,這是每個人要去自己落實(shí)的事情,而不是依靠國家和民族、宗教以及他人來替你完成 。
胡凌遠(yuǎn):這也是您表達(dá)的,寫詩就是建造體內(nèi)的文明 。
嚴(yán)力:對的,寫詩就是思考的過程,不僅要專研如何措辭造句,也要反思自我價(jià)值觀,同時還要思考如何讓他人通過詩歌來理解你的觀點(diǎn),和要傳遞的“思想產(chǎn)品” 。人類的詩歌精神有對社會糟粕的批判,還有對人性本質(zhì)的質(zhì)問,它是對理想和完美的追求 。所以,我覺得寫詩和寫作的人更有機(jī)會來建造體內(nèi)的文明 。但并不是說不寫詩和不寫作的人就沒有思考,他們同樣有,只是沒有延伸出詩歌、小說和繪畫等等的產(chǎn)品 。另一方面,不同行業(yè)的人也能通過不同方式來體現(xiàn) , 比如美食家做出一道美味菜肴來服務(wù)他人,這也是建造文明生活的一部分,每一部分都很重要 。
胡凌遠(yuǎn):在特殊時代,您祖父離世(嚴(yán)蒼山中國國醫(yī)館發(fā)起人,抗日戰(zhàn)爭期間,任上海仁濟(jì)善堂董事,負(fù)責(zé)難民收容所醫(yī)療工作,也曾受左翼作家柔石延請為魯迅治?。┒閱ザ隙ê艽?。這一種瞬間式的成長,會讓你意識到童年離我遠(yuǎn)去了 。您如何渡過的呢?
嚴(yán)力:人是有求生欲的,它會讓你懂得堅(jiān)韌地去渡過那些艱難時刻 。但對承受力相對較弱,性格暴烈的人來說,無疑是雞蛋撞石頭,走向毀滅 。我祖父這輩子在上海行醫(yī),受人尊重,但后來……他所收藏的潘天壽、鄭板橋、唐伯虎等等名貴的古字畫都被燒了 。脾氣剛烈為人正直的他,自然無法接受這種屈辱 , 就果斷地自殺了 。那時候我父母從北京下放到五七干校,父親因?yàn)樽娓浮拔纷镒詺ⅰ钡膯栴},也被關(guān)了4年,出來后不久就患病去世了 。這些荒誕的悲劇在我年少時期伴隨了我心智的成長 。這使得我對正常欲望上的克制會更多一些,因?yàn)楹芏嗾5氖挛镌诋?dāng)時是不被允許發(fā)生的 。翻篇是可以的 , 但面臨的是如何去改變它 。翻篇是可以的,但面臨的是如何去改變它 。


嚴(yán)力全家福,1964,上海 , 第二排右二為嚴(yán)蒼山,右一為小學(xué)三年級的嚴(yán)力 。圖片由嚴(yán)力提供 , ??嚴(yán)力
《這雙眼》2018,嚴(yán)力
我迷戀它只要眨動幾滴淚花
就能代言五四海的動詞
迷戀它的視覺可以到處懸掛風(fēng)景
胡凌遠(yuǎn):中國文人常說詩畫同源,但在西方也有種觀點(diǎn)是詩畫異質(zhì)觀 。從您個體經(jīng)驗(yàn)來說,您在創(chuàng)作中怎么表現(xiàn)它們的關(guān)系?
嚴(yán)力:文學(xué)藝術(shù)的目的是從審美出發(fā),擺脫僅僅動物性的器官需求,逐步積累和奠定更堅(jiān)實(shí)的人類文明,所以,詩、書、畫、音樂其實(shí)是互補(bǔ)和互相配合的 , 在互相配合的這個觀念下進(jìn)行創(chuàng)作會獲得更多的啟示 , 詩里的畫面感、音樂性;畫里的詩意和樂感;音樂里的詩情畫意 , 我覺得沒有任何矛盾,只有更通暢更流利和更完整的審美 。

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