劉禪的平庸 ， 不僅僅表現(xiàn)在他的才能上，也表現(xiàn)在他的氣節(jié)上 。在鄧艾兵臨成都 ， 國家滅亡之時，蜀國的姜維、諸葛瞻、張翼等人紛紛戰(zhàn)死 。連他的兒子、北地王劉諶也“殺妻子而后自殺” 。而劉禪卻安然地接受了投降的建議，肉袒出迎 ， 向鄧艾軍投降 。后人評價說：“禪不特愧于將士，亦且愧于婦人矣 。”比起宮中不愿受辱而死的宮女 ， 劉禪確實是連她們的氣節(jié)都沒有 。
劉禪投降后被遷到洛陽，魏帝曹奐封他為 “安樂公” 。因曹奐己無實權(quán)，因此 ， 這應(yīng)該是司馬昭的主意 。司馬昭或許是要看看亡國之君或是對劉禪本人好奇，故意安排了一次宴會，請劉禪參加，于是就有了這個“樂不思蜀”的典故 。據(jù)《資治通鑒·魏紀(jì)》記載：
丁亥，封劉禪為安樂公 ， 子孫及群臣封侯者五十余人 。晉王（司馬昭）與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若 。王謂賈充曰：“人之無情 ， 乃至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪？”
在洛陽觀看蜀國歌舞，別的蜀地來的人都傷感不已，劉禪卻說說笑笑，沒有一點亡國之痛 。從這一點司馬昭對他的判斷是，這個人是個無情無義之人 。別說是姜維 ， 就是諸葛亮在世也不能輔佐他 。所謂“扶不起的阿斗”，就是出自于這里 。
關(guān)于“樂不思蜀”的出處，最早見于《三國志·蜀書·后主傳》，裴松之注引《漢晉春秋》：司馬炎滅蜀后，劉禪被擄至洛陽，封安樂公，一次宴會上 ， 問劉禪：“思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀 ?！?br />
蜀國的舊臣郤正覺得劉禪也太不像話了 ， 就私下里教他：“如果再有人問這件事，你應(yīng)該哭著回答：‘先皇的墓在蜀國，沒有一天不思念 。’”
郤正這樣教他，無非是想為亡去的蜀國留下一些可憐的面子 。
可是，過了幾天，當(dāng)司馬昭又問他是不是思蜀 ， 劉禪就把郤正教他的話說了之后，擠擠眼想哭，卻一點眼淚也沒有 。司馬昭說：“這怎么像郤正說的話？”劉禪睜開眼，吃驚地說：“你怎么知道的??？震q褪青S正教我的呀 。”司馬昭和周圍的人都被逗笑了，大家都覺得這個劉禪 ， 簡直就是吃貨一個 。
在“樂不思蜀”的這個成語里，劉禪無疑飾演了一個反派的角色 。但要弄清歷史的面貌，不是一個典故就能做到的 。從諸葛亮死后劉禪仍在位29年的經(jīng)歷看，此人并非是一個毫無智力的白癡 。因此，后人“劉禪懦弱 ， 心無害戾”、“非中興之器”的評價是較為客觀的 。至于到洛陽，封“安樂公”后的所謂種種表現(xiàn) ， 雖然不能算作大智若愚，也算是一種自保的表演 。
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