要攻擊高門大族的堅固的舊堡壘 ， 卻去瞄準他的血統(tǒng)，在戰(zhàn)略上，真可謂奇譎的了 。最先發(fā)明這一句“他媽的”的人物，確要算一個天才——然而是一個卑劣的天才 。
無論是誰，只要在中國生活 ， 便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪 。我想：這話的分布，大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數(shù)，怕也未必比客氣的“您好呀”會更少 。假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那么，這就可以算是中國的“國罵”了 。
【有關魯迅的文章 別人寫的有關魯迅的文章】我曾在家鄉(xiāng)看見鄉(xiāng)農(nóng)父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嘗嘗看！”那父親回答道：“我不要吃 。媽的你吃去罷！”則簡直已經(jīng)醇化為現(xiàn)在時行的“我的親愛的”的意思了 。
疲勞到?jīng)]有法子的時候，也偶然佩服了超出現(xiàn)世的作家，要模仿一下來試試 。然而不成功 。超然的心，是得像貝類一樣，外面非有殼不可的 。而且還得有清水 。淺間山邊，倘是客店，那一定是有的罷 ， 但我想 ， 卻未必有去造“象牙之塔”的人的 。
為了希求心的暫時的平安，作為窮余的一策 ， 我近來發(fā)明了別樣的方法了，這就是騙人 。
孩子們不知道 ， 還在拼命的替死人募集生活費 ， 募不到，就失望，募到手，就喜歡 。我明明知道著 ， 卻好像也相信款子真會到災民的手里似的，付了一塊錢 。實則不過買了這天真爛漫的孩子的歡喜罷了 。我不愛看人們的失望的樣子 。倘使我那八十歲的母親 ， 問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躕 ， 答道真有的罷 。
上海的教授對人講文學，以為文學當描寫永遠不變的人性，否則便不久長 。例如英國，莎士比亞和別的一兩個人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的不這樣，就都消滅了云 。
這真是所謂“你不說我倒還明白，你越說我越胡涂”了 。
譬如出汗罷，我想，似乎于古有之，于今也有，將來一定暫時也還有，該可以算得較為“永久不變的人性”了 。然而“弱不禁風”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗 。不知道倘要做長留世上的文字 ， 要充長留世上的文學家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好？這問題倘不先行解決，則在將來文學史上的位置 ， 委實是“岌岌乎殆哉” 。
聽說，例如英國，那小說，先前是大抵寫給太太小姐們看的，其中自然是香汗多；到十九世紀后半，受了俄國文學的影響，就很有些臭汗氣了 。那一種的命長，現(xiàn)在似乎還在不可知之數(shù) 。在中國，從道士聽論道，從批評家聽談文，都令人毛孔痙攣，汗不敢出 。然而這也許倒是中國的“永久不變的人性”罷 。
國難期間，似乎女人也特別受難些 。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨 。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有關的 ， 都成了罪狀 。仿佛男人都做了苦行和尚，女人都進了修道院 ， 國難就會得救似的 。
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