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東正教和天主教的區(qū)別 信主能治好精神病嗎

云知道天主教


東正教和天主教的區(qū)別 信主能治好精神病嗎


一、 概述
廣義上說，基督教會(huì)包括天主教會(huì)，東正教會(huì)和新教教會(huì)；狹義上說，基督教會(huì)專指新教教會(huì) ?；浇陶Q生以后，不斷向外傳播 ， 雖然遇到猶太當(dāng)局和羅馬當(dāng)局的多次迫害，但依然能夠發(fā)展壯大，從耶路撒冷起 ， 傳遍猶太全地，乃至整個(gè)羅馬帝國(guó)，并于3世紀(jì)成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教 。由于帝國(guó)分裂 ， 帝國(guó)境內(nèi)的文化民族差異和教權(quán)上追求平等，1054年 ， 基督教發(fā)生第一次大分裂，正式分為天主教和東正教 。到了1517年，德意志神甫和神學(xué)家馬丁·路德發(fā)表《95條論綱》，要求廉儉化教會(huì)，回到圣經(jīng)，由此引發(fā)宗教改革風(fēng)暴，很多國(guó)家和地區(qū)的天主教會(huì)脫離出去，另立新教 。到1648年三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，天主教和新教各自在歐洲的勢(shì)力范圍大致上確定了下來 。新教教會(huì)包括很多宗派 ， 有信義會(huì)（始于德國(guó)），歸正會(huì)（始于瑞士） ， 圣公會(huì)（始于英國(guó)）等許多教派 。新教各教派組織上互相獨(dú)立，信仰上大同小異 。

二、 共性
天主教、新教和東正教的共性是首要的，他們都共同認(rèn)可“四個(gè)一”，為：
一主：即神，—上帝耶和華，他是宇宙的主宰和造物主，自有永有，自在永在，他是大能、公義和仁慈的，他是三位一體的（圣父·圣子·圣靈） 。圣父·圣子·圣靈是三個(gè)位格，同為一體，圣子就是耶穌，圣靈則充滿于信徒的身心內(nèi)，以溝通上帝和人之間的關(guān)系 。
一經(jīng)：即圣經(jīng) 。分舊約和新約 。舊約啟示給猶太人，強(qiáng)調(diào)人作為受造物的不完滿性和罪性以及上帝對(duì)人的犯罪的不悅和懲處，用以揭示上帝的大能、權(quán)威和公義；新約啟示給全人類，上帝派遣自己（也就是耶穌基督 。基督就是"救世主"的意思 。猶太教不承認(rèn)耶穌就是救世主，他們認(rèn)為救世主——即"彌賽亞"還沒有來）經(jīng)童貞女瑪利亞無玷受孕道成肉身 ， 下凡人間，經(jīng)歷苦難，傳揚(yáng)福音 ， 然后被釘十字架，以自己的苦難和犧牲來救贖人類的罪性、墮落和苦難 。死后三天，復(fù)活 ， 升天，并預(yù)言自己日后還要再來，對(duì)所有的活人和死人進(jìn)行審判 ， 善人入天堂享永福，惡人下地獄受永罰，此即為"末日大審判" 。新約強(qiáng)調(diào)福音，也就是愛，博愛，上帝對(duì)全人類的愛 ， 以及人作為回應(yīng)，對(duì)上帝的愛和對(duì)人的愛 。正所謂的愛人如己，榮神益人 。耶穌基督就是道路、真理、生命和榜樣 。
一信：信三位一體，信原罪 ， 信拯救，信恩典 ， 信審判 ， 信永生 。
【東正教和天主教的區(qū)別 信主能治好精神病嗎】 一洗：承認(rèn)自己的罪性，接受基督的救贖，領(lǐng)洗為基督的門徒，以基督為力量的源泉和榜樣，愛人如己，榮神益人 ， 實(shí)踐福音 。

三、差別
在前述的那些首要的共性的前提之下，天主教、新教和東正教的區(qū)別和分歧卻也是顯明的，特別是新教與天主教和東正教之間的差別更大，天主教和東正教雙方的不同倒不是太多 。
天主教的主張：圣經(jīng)的權(quán)威+教會(huì)的傳承 信心+行為=得救與永生 信徒的自治+教會(huì)的引導(dǎo) 。天主教其實(shí)是中國(guó)化的一種稱呼 。天主教強(qiáng)調(diào)普世性 ， 其總部設(shè)在羅馬梵蒂岡，稱為梵蒂岡教廷 。所以天主教也稱為羅馬公教 。其教會(huì)組織體系自上而下，集中統(tǒng)一，教皇（即教宗）是全球天主教會(huì)的領(lǐng)袖，由樞機(jī)主教團(tuán)選舉產(chǎn)生，除非瀆職或犯有異端罪，任職終身 。

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