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絲綢之路的感人故事有哪些?

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（1）絲綢之路的感人故事有哪些?1、法顯：東晉時(shí)著名的僧人 。公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典 。他與幾位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā) ， 經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺 ， 歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度 。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地 ， 凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě) 。后來(lái)於412年從海路返回中國(guó) 。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十 。回國(guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷 。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái) ， 就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》 。
2、玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng) 。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中 ， 唐朝禁止出國(guó)旅行 。公元627年（一說(shuō)629年）唐三藏還是悄悄地從長(zhǎng)安出發(fā)，越過(guò)邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā) 。當(dāng)時(shí)唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地 ， 但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國(guó)竟有僧人三千人 。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度 。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書(shū)共12卷 。
3、造紙術(shù)的傳播：公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn) 。唐軍大敗，只好后退 。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠 。這名造紙工傳播了了造紙術(shù) 。唐朝對(duì)西方文化十分寬容，在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才 。
（2）海上絲綢之路的起點(diǎn)是哪里1、南海航線，又稱(chēng)南海絲綢之路，起點(diǎn)主要是廣州和泉州 。東海航線，也叫“東方海上絲路” 。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)在膠東半島開(kāi)辟了“循海岸水行”直通遼東半島、朝鮮半島、日本列島直至東南亞的黃金通道 。唐代 ， 山東半島和江浙沿海的中韓日海上貿(mào)易逐漸興起 。宋代，寧波成為中韓日海上貿(mào)易的主要港口 。
2、海上絲綢之路的“起點(diǎn)”的說(shuō)法源自于聯(lián)合國(guó)教科文組織在1991年海絲綜合考察中，對(duì)泉州保存的眾多豐富多元、原真度高的海絲歷史文化遺存的認(rèn)可 ， 及對(duì)其在海絲高峰期第一大港地位歷史作用的肯定 。泉州被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為的海上絲綢之路起點(diǎn)是象征性的榮譽(yù)認(rèn)定，而非學(xué)術(shù)概念 。學(xué)術(shù)上用“起點(diǎn)”易起分歧，實(shí)際上要用“某時(shí)期的主港”來(lái)準(zhǔn)確描述 。當(dāng)時(shí)貨物產(chǎn)品由內(nèi)地匯聚到海岸線上的各大小渡口港口，然后再集中到泉州、廣州等主港裝上大船再運(yùn)往海外 。
3、中國(guó)境內(nèi)海上絲綢之路主要有廣州、泉州、寧波三個(gè)主港和其他支線港組成 。2017年04月20日，國(guó)家文物局正式確定廣州為海上絲綢之路申遺牽頭城市，聯(lián)合南京、寧波、江門(mén)、陽(yáng)江、北海、福州、漳州、莆田、麗水等城市進(jìn)行海上絲綢之路保護(hù)和申遺工作 。
（3）中國(guó)古代的海上絲綢之路在宋元時(shí)期也可稱(chēng)為什么被稱(chēng)為瓷器之路 。陶瓷之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，起點(diǎn)主要是泉州、廣州，所以又稱(chēng)南海絲綢之路 。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期,發(fā)展于三國(guó)隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期 。
（4）漢代開(kāi)辟海上絲綢之路的背景1、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是海上絲綢之路形成的基礎(chǔ) 。
秦朝滅亡后，針對(duì)秦朝的弊政，漢初統(tǒng)治者在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)推行“休養(yǎng)生息政策”，將農(nóng)桑視為一切之本，大力扶持和發(fā)展農(nóng)業(yè) 。伴隨著漢代農(nóng)業(yè)的飛速發(fā)展，漢代的紡織業(yè)也得到了顯著發(fā)展 ， 官營(yíng)、私營(yíng)紡織業(yè)這時(shí)皆已頗具規(guī)模 。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)的條件下，出現(xiàn)了商業(yè)的勃興 。漢王朝穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、發(fā)達(dá)的水陸交通，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)、文化更加便捷、迅速地交流，為地區(qū)性、全國(guó)性商品市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件，為海上絲綢之路的形成打下了重要的物質(zhì)基礎(chǔ) 。

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