王建文
“先有青龍鎮(zhèn) ， 后有上海灘”，青龍鎮(zhèn)是上海地區(qū)最早的對外貿(mào)易港口，是千年上海的重要實證 。2010年，上海啟動了對青龍鎮(zhèn)遺址的考古發(fā)掘工作，歷年來取得了豐碩的成果 。
文獻(xiàn)記載，青龍鎮(zhèn)有“三寺”，其中隆平寺為“北寺”，是青龍鎮(zhèn)的重要地標(biāo)性建筑 。2015年，考古工作者帶著希望可以找到隆平寺相關(guān)遺跡的目的開啟了考古勘探和發(fā)掘工作 。本文詳細(xì)介紹了隆平寺塔塔基的相關(guān)發(fā)掘和發(fā)現(xiàn) 。
隆平寺塔塔基是上海地區(qū)第一次由考古勘探發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的佛塔遺跡 。據(jù)文獻(xiàn)記載 ， 隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023～1032），為七級佛塔 。考古發(fā)掘目前僅發(fā)現(xiàn)了隆平寺塔殘存的塔基部分 。由于保留了散水、角柱、副階鋪裝蓮花柱礎(chǔ)、倚柱、壺門等塔基的關(guān)鍵部分，為復(fù)原隆平寺塔平面結(jié)構(gòu)提供了重要線索 。
在塔基中，還發(fā)現(xiàn)了保存完整的北宋時期的地宮，地宮內(nèi)出土了一萬余枚各個時代的錢幣、2座阿育王塔、釋加牟尼涅槃像、舍利及各種佛教法器 。
隆平寺塔基發(fā)掘目的
地方志記載青龍鎮(zhèn)有“三寺”，其中隆平寺為“北寺” 。關(guān)于隆平寺有兩篇文獻(xiàn)傳世，一篇為《隆平寺寶塔銘》，一篇為《隆平寺經(jīng)藏記》 。隆平寺始建于唐長慶元年（821年），隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023-1032年），塔比寺晚了200余年，說明當(dāng)時佛塔在整個佛教寺院布局上已經(jīng)處于次要地位 。據(jù)《隆平寺寶塔銘》記載，隆平寺塔為七級佛塔，建塔主要有三個目的：首先是當(dāng)時的吳淞江比較寬闊 ， 宋代尚有九里寬 ， 海船入港停泊找不到碼頭 ， 因此造塔作為青龍港的航標(biāo)塔；其次是作為弘揚佛教的佛塔；最后因青龍江時有淤塞泛濫 ， 希望建塔可以鎮(zhèn)水 ， 保一方平安 。
青龍鎮(zhèn)的多數(shù)建筑或者文獻(xiàn)記載闕如，或者僅有寥寥數(shù)語，只有隆平寺有兩篇文獻(xiàn)傳世 。如果能在考古發(fā)掘中找到這座寺院，文獻(xiàn)記載中該寺院周邊的建筑位置也能基本確定 ， 對于青龍鎮(zhèn)北邊的市鎮(zhèn)布局及其它相關(guān)遺跡與遺物的斷代都有非常重要的意義，可以說隆平寺是解開青龍鎮(zhèn)北部市鎮(zhèn)布局的一把鑰匙 。因此 ， 2015年度發(fā)掘的主要目的就是希望可以找到隆平寺的相關(guān)遺跡，并以此為契機(jī)，進(jìn)而解決青龍鎮(zhèn)的北部布局與港口的問題 。
《隆平寺寶塔銘》
靈鑒
宋明天子即位，舉賢良，興文教，不禁浮圖 ， 造塔廟，興佛事 。天圣初，道者若松、檀越、諸葛果、顏霸與眾謀曰：“今天子與天下民植福，而此鎮(zhèn)西臨大江，與海相接，茫然無辨，近無標(biāo)準(zhǔn) ， 遠(yuǎn)何繇知，故大舟迅風(fēng)直過海口百無一二而能入者，因此失勢飄入深波石焦 ， 沒舟陷人，屢有之矣 。若建是塔，中安舍利 ， 遠(yuǎn)近知路，賈客如歸，觀者若知，心至寶塔，彼岸高出，貪愛大海 ， 見慢魚龍，乘慈悲舟，生死苦海，一念超越，速如反掌 ， 可不慕乎？”奧人然之，遂于隆平精舍建塔七層 ， 高聳云霄 。自杭、蘇、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、溫、臺等州歲二三至，廣南、日本、新羅歲或一至 。人樂斯土，地?zé)o空閑 。衣冠名儒，禮樂揖讓，人皆習(xí)尚 ， 以為文物風(fēng)流之地 。朝廷聞之，曰：“酒稅之利，獄訟之清，宜在得人，不可以不慎 ?！弊跃暗v至今，皆京寺清秩 ， 兼以治人 。今歲大稔，遠(yuǎn)商併來，塔成無記 ， 歲月磨滅，將為后人之譏 ， 靈鑒始受縣符來茲傳道，乃丐辭以紀(jì)其實，自惟空示是習(xí)辭媿不文 ， 乃抉鄙思，謹(jǐn)為銘，曰：圣帝無為 ， 慈不以威，民樂太平，起塔魏巍 。上入碧空 ， 下狀鐵圍，煙云霧靄，出入戶扉 。中藏舍利，四眾焉依，莊嚴(yán)國界，佛日增輝 。厥初未建，市井人稀，潮漲海通 ， 商今來歸 。異貨盈衢，人無餒饑 ?？淌癁殂?，以贊幽微，億萬斯年，永鎮(zhèn)江圻 。
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