嘉祐七年十二月初吉，住持、傳天臺教觀沙門靈鑒撰 。
賜紫沙門清祖篆額 。
門人宗元書 。
三班奉職、監(jiān)青龍鎮(zhèn)酒稅、茶鹽同管、勾煙火公事石懷玉，右侍禁、管界水陸巡檢賀□，給事中、太子中舍、監(jiān)海鹽縣鹽場、權管勾青龍鎮(zhèn)務煙火公事、騎都尉陳回立石 。（引自正德《松江府志》卷之二十“寺觀下”）
《隆平寺經(jīng)藏記》
【60厘米有多長 60厘米有多長參照物】陳林
青龍鎮(zhèn)瞰松江上，據(jù)滬瀆之口，島夷閩粵交廣之途所自出 ， 風檣浪舶，朝夕上下 ， 富商巨賈、豪宗右姓之所會 。其事佛尤盛，方其行者蹈風濤萬里之虞，怵生死一時之命，居者歲時祈禳 ， 吉兇薦衛(wèi)，非佛無以自恃也 ， 故其重楹復殿觀雉相望，鼓鐘梵唄聲不絕 。頃寺之隸鎮(zhèn)者三，獨隆平藏經(jīng)未備 。治平四年，邑人陳守通乃始出泉購書，而棲經(jīng)無所 ， 沙門道常即法堂舊構，合眾力植巨軸 ， 貫兩輪納匭五百，放雙林善慧之制 ， 藏所謂五千四十八卷者，始熙寧五年之季秋 ， 成六年之孟春，而髹漆繪事所以為莊嚴者，垂十年工不克就 。元豐四年，曹侯永逸、王侯景琮之來也，憫其垂成僅廢，因籍藏之所入 ， 發(fā)其端，更其徒，行清主之 。未幾，城邑區(qū)聚，由盧遠而下凡十人不謀而赴 ， 隨力之，厚薄皆有以相其事，規(guī)模法象，即其書皆相合，高下度數(shù) 。按其體皆可考，袤二丈有二，其崇加三，上為諸天宮者八，下為鐵圍山者二，承以藻閣，覆以重樀，八觚竿聳，方匭鱗比，云蓋雨華，繽紛蒙蔽，法從導衛(wèi)，循繞環(huán)匝，翼以天神，挾以力士 。欄共欒楯、榱牖扶柱皆雕鏤刻 ， 琢涂金錯 。采材致其良工，盡其巧靡麗侈，富言不能既而見者知焉 。經(jīng)之費凡三百萬，材之費者十之二，工之費者十之三，髹漆之費者十之四，涂繪之費者十之五 。越明年元朔，合黑白二眾落成之，左旋右轉 ， 聲蔽鐃鼓，觀者為之目眩，聞者為之耳徹 。于是人知方等一乘圓宗，十地之為可依也 。始如來以一大事因緣出見于世，曲狥根器，巧說譬喻，最后乃云：四十九年未嘗以一字與人，而秘密法藏獨付于靈山拈華之時，則知無說無示者是真說法，無聞無得者是真聽法，所立文字假名權，實是以尊者 。迦葉之集四篋，大智文殊之結八藏，近傳五竺 ， 遠被八荒 。其感應顯異，則有若士衡投火而不焦，賊徒盜葉而不舉 。其功德博大，則有若聞一偈而入佛，初地持一經(jīng)而生天七返 。蓋經(jīng)典所在，則為有佛書之虛空天，蓋上衛(wèi)況嚴持奉事如此之至哉 。嗚呼！竭大海水，盡妙高山 。雖筆墨有窮而不能及佛一句少分之義，以余之淺陋，何以語此，而行清數(shù)來請文，所愿贊其成也，于是乎書 。
元豐五年春正月馮翊陳林記 。
襄陽米芾治事青龍，賓老相過出此文，爰而書之 。（引自紹熙《云間志》卷下“記”）
隆平寺塔基發(fā)掘經(jīng)過
青龍鎮(zhèn)是上海最早建置的鎮(zhèn) ， 但關于其置鎮(zhèn)年代，唐、宋、元各種文獻里都沒有記錄青龍鎮(zhèn)設置年代 ， 最早見于明嘉靖《上海縣志》，載青龍鎮(zhèn)置于唐天寶五年（746年） 。此后，明清兩代地方志以及近年研究上海地區(qū)歷史地理的論著，都沿襲了《上?？h志》的說法 。復旦大學鄒逸麟先生在《歷史地理》第二十二輯發(fā)表《青龍鎮(zhèn)興衰考辯》一文，認為青龍鎮(zhèn)置于天寶五年的說法難以成立，而“可能置于吳越錢镠據(jù)有華亭后，為軍事防守，需要置青龍鎮(zhèn)，為華亭縣沿海一軍鎮(zhèn)，以武臣為鎮(zhèn)將任守御之職 。”
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