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生于憂患死于安樂翻譯 生于憂患死于安樂翻譯及原文


生于憂患死于安樂翻譯 生于憂患死于安樂翻譯及原文


“生于憂患,死于安樂”這句話我們?cè)谡n本里應(yīng)該都有學(xué)過,不過這句話并不是只有一種意思,很多人也讀出了其中另一層含義 , 那到底應(yīng)該怎么翻譯“生于憂患 , 死于安樂呢”?這句話是出自《孟子·告子下》,是由孟子寫的一篇說理散文,因?yàn)楫?dāng)中的邏輯性非常強(qiáng),幾乎沒有什么可以反駁的論點(diǎn),所以讓人們也是非常驚嘆孟子的智慧 。對(duì)于這句話的翻譯,可能也需要結(jié)合全文來看才能得出其中的真諦 。
“生于憂患,死于安樂 。”、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身 。”無論是古代的經(jīng)書還是史書,都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn) ??梢哉f這也是一種矛盾,世界上大多數(shù)人都在追求安樂 , 卻不知安樂只能讓我們退化 。而憂患,憂勞,雖然令人痛苦,卻是砥礪我們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的磨刀石 。所以 , 《周易》上說“君子自強(qiáng)不息”,人只要活著,就應(yīng)該學(xué)會(huì)從憂勞困苦中磨練自己,而不應(yīng)該沉于安樂 。
【原文】
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間 , 膠鬲舉于魚鹽之中 , 管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市 。
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能 。
人恒過 , 然后能改;困于心 , 衡于慮 , 而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻 。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡 。
然后知生于憂患而死于安樂也 。
【譯文】
虞舜出身田野農(nóng)夫而被任用,傅說出身建筑勞工而被任用 , 膠鬲做過販魚賣鹽而被任用,管夷吾坐過牢獄而被任用 , 孫叔敖來自偏僻的海濱而被任用,百里奚從奴隸市場里贖回而被任用 。
所以上天要把重任降臨在某人身上 , 必先要讓他心志苦惱,筋骨勞累,忍饑挨餓,生活貧困,行事不順坎坷,這樣來激勵(lì)他的斗志和堅(jiān)韌,增加他所不具備的能力 。
人,常常出錯(cuò),然后要能改正;辨明疑惑的地方,思考不順的地方.然后才能奮發(fā);情緒表現(xiàn)在臉上 , 心思流露在話中,有什么都能知道 。一個(gè)國家,如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有虎視眈眈的鄰國和外來的禍患,就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn) 。
【生于憂患死于安樂翻譯 生于憂患死于安樂翻譯及原文】要知道憂患能使人警醒而生存 , 安逸能使人松懈而滅亡 。

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