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阿門(mén)是什么 阿門(mén)是什么意思

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阿門(mén)是什么 阿門(mén)是什么意思


作者：劉宏宇

關(guān)于“阿門(mén)”的話題，最近的撩起，是跟一位導(dǎo)演朋友的微信笑談 。
那導(dǎo)演朋友，在我認(rèn)識(shí)的導(dǎo)演里，就算有學(xué)問(wèn)、高修養(yǎng)的了，可問(wèn)他“阿門(mén)”應(yīng)該怎么說(shuō)，什么意思，仍然是錯(cuò)誤加不對(duì)的猜想 。
其實(shí) ， 似這種冷知識(shí) ， 知與不知，并無(wú)多少影響 。但其折射出的土法裝洋的中國(guó)特色，就有耐琢磨的地方了 。
欲求獨(dú)立自主的強(qiáng)盛，了解世界，特別是其中現(xiàn)時(shí)或潛在敵對(duì)的部分，殊為要緊 。文化方面，在有充分自信的前提下 ， 必要的外部認(rèn)知 ， 也是交流交往的要件 。
我們不必效仿誰(shuí)，但要知道，而且應(yīng)該是正確的知道 。
可現(xiàn)實(shí)是，在有些方面，我們還并不怎么知道，就急著拿一知半解去效仿，而竟自覺(jué)不錯(cuò) 。這種土法裝洋的結(jié)果，東施效顰、邯鄲學(xué)步般露怯、露大怯，還只是面子上那點(diǎn)事兒；萬(wàn)一觸及了什么禁忌 ， 例如相關(guān)宗教，恐怕還不止露怯、露大怯那么簡(jiǎn)單 。

（一）“阿門(mén)”的意思以及應(yīng)該怎么說(shuō)我那導(dǎo)演朋友人為，阿門(mén)的邏輯重音應(yīng)該在前面，也就是在“阿”字，他認(rèn)為“阿門(mén)”是宗教儀式的結(jié)束語(yǔ) ， 沒(méi)有確切的現(xiàn)實(shí)含義 。
大概 ， 很多朋友從國(guó)產(chǎn)影視作品里領(lǐng)略過(guò)國(guó)產(chǎn)牧師神甫們的“阿——……門(mén)”——“阿”字出口，叫板一樣高亢，長(zhǎng)長(zhǎng)拖音，綿綿不絕間帶出凝重的“門(mén)”字 。基本跟“怒吼吧——黃河”屬于相同畫(huà)風(fēng) 。這景兒，要讓真正的西方神職人員看到，怕是猜不出發(fā)生了什么 。
滿?。〔恢頻穆 。?
阿門(mén)，是早期（清末民初）不太懂基督教（天主教、新教）的翻譯家的音譯 ， 其西語(yǔ)原文是amen，根源為詞組a man，是祈禱的結(jié)束語(yǔ)，亦有衷心贊成之意 。讀法肯定不是叫板式的高亢和朗誦詠嘆般的拖長(zhǎng) 。一般來(lái)講 ， 英語(yǔ)國(guó)家的人，會(huì)循著a man發(fā)音，a是輕音、man是重音，低沉而迅速地說(shuō)出來(lái) 。非英語(yǔ)國(guó)家的人 ， 更多循著amen去發(fā)音，a讀作這個(gè)字母的英語(yǔ)語(yǔ)音，即漢語(yǔ)拼音的ei；men的讀音介于漢語(yǔ)“門(mén)”、“民”之間，兩個(gè)音節(jié)都是重音，有明顯間隔，讀出時(shí)是平靜的語(yǔ)氣和中速或略快于中速的語(yǔ)速 。

順著上述，開(kāi)口試試，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)咱們影視劇里的高亢叫板拖長(zhǎng)音，很露怯 。
基督教，特別是更傳統(tǒng)的天主教派，其神學(xué)典籍 ， 多以古拉丁語(yǔ)為基準(zhǔn) 。
經(jīng)過(guò)較為長(zhǎng)期的引用、借用、變形，這種語(yǔ)言已經(jīng)不再是實(shí)用的官方語(yǔ)言 。
但今時(shí)西語(yǔ)主流語(yǔ)系中的拉丁語(yǔ)系和盎格魯薩克遜語(yǔ)系，多多少少借用了古拉丁語(yǔ) 。
有些在含義上做了象征、引申 ， 比如August，英語(yǔ)意為八月，本來(lái)是人名（奧古斯都），奧古斯都是在八月出生的，所以 ， 他的名字，就成了盎格魯撒克遜語(yǔ)系中的八月 。
有些基本就是原意保持 。比如a man——就是一個(gè)人、一個(gè)男人的意思 。
基督教托生的原始宗教認(rèn)為，男人的身體，是宇宙間最完美的結(jié)晶 。至于為什么這么認(rèn)為，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，且涉及原始生命概念，太占篇幅，也保不齊讓警惕性高的疑似“三俗”，所以免談 ?？傊?，人家就這樣認(rèn)為——男人的身體，是宇宙最完美的結(jié)晶 。
在這樣的認(rèn)為之下，a man，其實(shí)可以理解成一種祈望式的祝福 。

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