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哀號(hào)的意思 哀嚎和哀號(hào)的意思


哀號(hào)的意思 哀嚎和哀號(hào)的意思


我經(jīng)??吹接型鸪堑木W(wǎng)友說:襄陽隆中是“號(hào)曰”出來的 。每提隆中必加“號(hào)曰” 。這使我想到了公判大會(huì)上嫌犯脖子上掛的牌子,殺人犯XXX , 強(qiáng)奸犯XXX , 貪污犯XXX 。這個(gè)牌子的作用就是昭告人們,XXX是壞人,就是帶有標(biāo)簽性質(zhì) 。人一旦掛上這樣的牌子就是把你定性為壞人了 。
這個(gè)“號(hào)曰”到了宛城網(wǎng)友那里也成了這樣的標(biāo)簽,凡是有襄陽隆中的字樣出現(xiàn),必然加個(gè)“號(hào)曰” , 仿佛這樣就給隆中判了刑,再也不能翻身了!
這實(shí)在讓我百思不得其解!難道史學(xué)大腕兒習(xí)鑿齒不會(huì)用詞,或不小心用錯(cuò)了?
于是我在大腦里翻尋老師給我的語文知識(shí) 。號(hào),有很多意思, 號(hào),拼音háo它的意思有:
1. 拖長聲音大聲呼叫:呼號(hào) , 號(hào)叫 。2. 大聲哭:哀號(hào),號(hào)喪 , 號(hào)啕大哭 。3. 名稱:國號(hào) , 年號(hào),字號(hào) 。4. 指人除有名、字之外,另起的別稱:別號(hào)(如“李白,字太白,號(hào)青蓮居士”) 。5. 標(biāo)志:記號(hào) 。6. 排定的次序或等級(jí):編號(hào),號(hào)碼 。7. 揚(yáng)言,宣稱:號(hào)稱(a.名義上是;b.以某名著稱) 。8. 記上標(biāo)志:號(hào)衣,號(hào)房子 。9. 命令:號(hào)令,號(hào)召 。10. 量詞,用于人數(shù):昨天去了幾十號(hào)人 。11. 一種金屬樂器 。12、又用作姓
在習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》里,號(hào) , 是指中國古代人于名、字之外的自稱 。如蘇軾字子瞻,別號(hào)東坡居士 。號(hào)多為自己所起 , 亦有他人所起 。與名、字無聯(lián)系 。中國古代人于名、字之外的自稱 。簡(jiǎn)稱號(hào) 。在古人稱謂中,別號(hào)亦常作為稱呼之用 。說明白點(diǎn)就是名號(hào) 。號(hào)、曰連在一起就是叫什么名字或名號(hào) 。
其中比較有名的如毆陽修的《醉翁亭記》
環(huán)滁皆山也 ?!?,…… 。
太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也 。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也 。山水之樂,得之心而寓之酒也 。
這樣的例子數(shù)不勝數(shù)
齊王封田嬰于薛,號(hào)曰靖郭君 。……,…… 。靖郭君卒,文嗣為薛公,號(hào)曰孟嘗君 。孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人,皆舍業(yè)厚遇之 , 存救其親戚 。食客常數(shù)千人,各自以為孟嘗君親己 。由是孟嘗君之名重天下 。
又如宋代 孔平仲 撰《娘子軍》
唐高祖之第三女,微時(shí)嫁柴紹 。
………
妻乃歸酃縣,散家資,起兵以應(yīng)高祖,得兵七萬人,頗多為女子,與太宗俱圍京城 , 號(hào)曰娘子軍 。京城平,封為平陽公主 。
看來,“號(hào)曰”不僅僅是人的名字、別號(hào) 。
周公又作《爻辭》,孔子為《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、 《序卦》、《說卦》、《雜卦》…… 。漢初又有東萊費(fèi)直傳《易》,其本皆 古字,號(hào)曰《古文易》 。
上古之世,民多疾病 。有圣人作 , 鉆燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下 , 號(hào)之曰燧人氏 。
“號(hào)曰”不僅用于人名,同樣用于地名 , 房屋名 ??梢赃@么說,在我國的古典文獻(xiàn)中,使用“號(hào)曰”二字的文章,可謂是車載斗量,不可勝數(shù) 。如果都列舉出來 , 恐怕一個(gè)月也讀不完 。
在宛城網(wǎng)友嘴里,“號(hào)曰”倆字極具諷刺意味,似乎加上“號(hào)曰”的標(biāo)簽就是十惡不赦!我不知道有些網(wǎng)友為什么將這個(gè)詞,看作貶義詞 。我絞盡腦汁尋找這兩個(gè)字帶有貶義的解釋,很遺憾,十幾種解釋都是中性,并沒有含貶義的解釋 。宛城網(wǎng)友如果找到比較新穎的解釋,請(qǐng)一定要不吝賜教 。
我在想習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》里關(guān)于諸葛亮躬耕地的記載,是不是按宛城網(wǎng)友的說法 , 不要什么號(hào)曰,改作:那個(gè)地方叫作隆中,或那個(gè)地方喚作隆中!

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