他們是幽并兩州的少年，如今聽說沙場告急，為立功揚名而去 。
后面的五句為一段，是對上文”幽并游俠“一個簡單的介紹 。他們很小就離開了故鄉(xiāng) ， 揚名在沙塵漫天的邊疆戰(zhàn)場 。
”少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂 ?！耙苍S是小時候規(guī)矩的日子過得太多，這種生命狀態(tài)是我如今很羨慕的一種 。
日日夜夜背掛良弓 ， 后面的箭矢參差不齊卻相同的鋒利 。
”控弦破左的 ， 右發(fā)摧月支 ?！斑@是一句互文 ， 控弦、右發(fā)都是動作 ， 而左的、月支則是他們的目標(biāo) 。尤其破和摧兩個動詞，給人一種舉重若輕、摧枯拉朽的快感 。在曹植的想象中，邊疆的生活就是釋放生命的熱情，快意生殺 。
后面又是連著兩個動作兩個比喻，將游俠兒簡直夸到了天上 。
”仰手接飛猱 ， 俯身散馬蹄 。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭 ?！?br />
再后面三句為一段，為我們介紹戰(zhàn)場情況 。
許多邊城頻頻告急，胡人騎兵數(shù)度入侵；道道羽檄從北方發(fā)來 ， 游俠驅(qū)馬登高，遙望邊塞河山 。
后面又是一句互文，句子意思本身不難理解，還是要體會其中曹植對于生命狀態(tài)的理解 ， 對釋放熱情無所保留的向往 。
”長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑 ?！?br />
最后4句為一段，也是我認(rèn)為最為精彩的一段 。這里如果要唱的話，一定是用最激昂的語調(diào)，最大幅的動作才能表現(xiàn)出其中激情 。
此身早已棄置鋒刃之端，鋒刃斷時 ， 亦是吾命折時 。用現(xiàn)代的話說，就是頭綁在褲腰帶上過日子，還擔(dān)心什么生死的問題呢？
前一句說自己 ， 后面就更加激進，連父母的養(yǎng)育之恩都顧不上了，還談什么妻子兒女的責(zé)任 。名字列在軍書中，對男兒就是一種神圣不可推卸的責(zé)任，完成他 ， 既是對朝廷的忠誠，更是對自己生命的忠誠，所以前赴后繼 ， 沒有私心 。
”捐軀赴國難，視死忽如歸！“
這是最后一句，我想不是憋到一定程度是說不出來這種話的 。曹植就是現(xiàn)實中憋得太狠、太壓抑了 ， 才只好在文學(xué)的世界里自由釋放 。
我們現(xiàn)在還在用視死如歸，許多人可能并不知道視死如歸是干嘛，代表了怎樣的精神 。歸就是歸去、回歸，回歸到生命最本初的地方 。
就像老話說的，生從土里來，死到土里去 。是人皆貪生，但是對國難的同仇讓這些游俠超脫了生死 ， 死后所歸不過生之所來，又有何懼？
我有一個希望，希望大家在以后的日子里 ， 也能找到一個對象，或人、或信念，讓你視死如歸 。
【拓展閱讀】
白馬篇李白 〔唐代〕
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪 。
秋霜切玉劍，落日明珠袍 。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高 。
弓摧南山虎，手接太行猱 。
酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀 。
殺人如剪草，劇孟同游遨 。
發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮 。
叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃 。
歸來使酒氣，未肯拜蕭曹 。
羞入原憲室 ， 荒徑隱蓬蒿 。
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