辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》為千古名句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處 。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住 。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧 。四十三年，望中猶記，烽火揚州路 ?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓 。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【佛貍祠前,一片神鴉社鼓翻譯 佛貍祠下】
其中，“佛貍祠下”的“佛”讀音一直有爭議 ， 到底是讀bì還是fó？
很多人覺得應(yīng)該讀“bì”主要來自于元朝胡三省注解：“佛，音弼 ?！?nbsp;， 胡三省的依據(jù)是 ， 佛貍 ， 其實是“狴貍” 。這句話有語病，胡三省并不生活在北魏，你怎么知道佛貍一定是狴貍，我還以為佛貍其實是“狐貍”呢 ， 感覺讀起來更順一點兒 。這是胡三省的個人猜測 ， 一家之言，一點兒也做不得準(zhǔn) 。
人教版課本和《辭源》針對這個詞均未注音，說明官方存爭議，未有定論 。
而像“大月氏”，過去很多老師為了顯示有文化，念成“ròu zhī” ， 其實是誤讀 ， 讀成 “ròu zhī”才是沒文化呢！現(xiàn)在的《現(xiàn)代漢語詞典》已經(jīng)明確指出，應(yīng)該讀“yuè zhī” 。
“佛貍”是北魏拓跋燾，字佛貍伐（《魏書》卷三《太宗紀(jì)》泰常七年：“夏四月甲戌 ， 封皇子燾為泰平王，燾，字佛厘 ?！保?。佛貍，意思是狼，草原部落的圖騰崇拜物 。拓跋燾，堂堂的大老爺們，大梟雄，稱為“狴貍”，也太免太Low了吧 。說是狼，還有點兒靠譜 。
佛貍是個鮮卑語的音譯詞 ， 佛貍伐（b?ri b?g） 。那么，“佛貍”念“b?ri”最合適，也許胡三省的判斷以此為依據(jù)，念成 bì lí 。那么，在正史里，b?ri的音譯，更接近于哪一種呢？
《周書·突厥》：“旗纛之上 ， 施金狼頭 。侍衛(wèi)之士，謂之附離(附離，古突厥語，意為狼) ， 夏言亦狼也 。蓋本狼生，志不忘舊 ?！?br />
《通典》說突厥“有時置附鄰可汗，附鄰，狼名也，取其貪殺為稱” 。這就是說，突厥有以b?ri為可汗號的傳統(tǒng) 。那么佛貍很可能是可汗的代稱 。所以，《資治通鑒》這樣的很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼?nbsp;， 從來就沒有稱拓跋燾為“佛貍伐”，只稱佛貍 。如果是這樣，那么佛貍祠即可汗祠 ， 更為可信，否則，用拓跋燾的小名作為帝祠，似有不妥 。
唐代有“步離可汗” ， 是不是也是b?ri的音譯？
《魏書》（北史卷八列傳）還提到“官軍之警于柏肆也，賀蘭部帥附力眷、紇突鄰部帥匿物尼、紇奚部帥叱奴根等聞之 ， 反于陰館 ?！薄案搅Α憋@然也是b?ri的另一種音譯 。
綜上所述 ， b?ri翻譯成“fú lí”更多 。
而北魏是個佛教盛行的國家，北魏官方，一定有其官方的漢語翻譯，佛貍，把“附離”翻譯成“佛貍”，可能是一個最佳翻譯，即有佛意，而且保留狼的狼貍動物屬性 ， 堪稱官方最佳翻譯，“信達(dá)雅” 。
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