守中：持守中虛 。風(fēng)箱的中間是空虛的，但卻能產(chǎn)生無窮的風(fēng)力 。
張默生《老子章句新釋》：“‘不如守中’的‘中’字，和儒家的說法不同：儒家的‘中’字，是不走極端，要合乎‘中庸’的道理；老子則不然，他說的‘中’字，是有‘中空’的意思，好比橐籥沒被人鼓動(dòng)時(shí)的情狀，正是象征著一個(gè)虛靜無為的道體 ?！?br />
譯：政令繁多，只會(huì)加速敗亡 ， 不如持守中虛，虛靜無為 。
【闡發(fā)】對(duì)于天地不仁的理解，一般人總是強(qiáng)調(diào)天地的殘忍無情 ， 而對(duì)圣人不仁理解，一般人則認(rèn)為是圣人無情，把百姓當(dāng)成棋子，視人命如草芥 。這是完全錯(cuò)誤的 。。
老子所說的“天地不仁”，是樸素的唯物主義思想 ， 是對(duì)有神論，有靈論的反駁 。用后來荀子的話說，就是：“天行有常，不為堯存 ， 不為桀亡 ?！?br />
殘忍、仁義、有情、無情等等這些觀念，都是人的主觀觀念，而天地是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，天地是沒有人的情感道德觀念的 。所以天地對(duì)待人類以及萬物，都是客觀的，純?nèi)稳f物依照自我的自性發(fā)展，既無所謂有情，也無所謂無情 ， 當(dāng)然也無所謂殘忍與不殘忍 。
芻狗，是用來祭祀的 ， 祭祀時(shí)當(dāng)然要恭敬地對(duì)待它，祭祀完畢，芻狗也就失去了它的意義，自然也就被扔掉了 。如果統(tǒng)治者對(duì)芻狗有私心偏愛，說祭祀完后還要恭敬地供著芻狗 ， 那豈不是亂費(fèi)民力去毫無作用的芻狗 。反過來，如果統(tǒng)治者特別討厭芻狗 ， 說祭祀時(shí)也不許恭敬地對(duì)對(duì)待芻狗，祭祀不恭敬 ， 還如何祭祀？
再打個(gè)比方，狼吃羊，是天性決定的，假如人類太有愛心了，下決定保護(hù)所有的羊，不許狼吃羊，這就會(huì)導(dǎo)致狼的滅絕，破壞生態(tài)鏈 ， 將造成不可預(yù)計(jì)的后果 。
天地，是不仁的 ， 它不會(huì)干狼吃羊，也不會(huì)干涉羊吃草 。
有道的人，則會(huì)效法天地，尊重自然規(guī)律，不妄加干涉 。
【橐 橐怎么讀】說到底，理解老子的思想，就三個(gè)詞：虛靜 ， 自然，無為（不妄為） 。
《老子》筆記05：天地不仁，以萬物為芻狗《老子》筆記03：老子真的主張“愚民”嗎？老子為什么說“道可道，非常道”？老子思想綜述：什么是"道"？什么是“德”？
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