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通過(guò)以上的分析我們可以看到，在《紅鬃烈馬》這部戲曲作品中，對(duì)白作為用于推進(jìn)故事發(fā)展的一種創(chuàng)作方式和借曲白相生以豐富人物表情達(dá)意的舞臺(tái)手段，的確起到了增強(qiáng)戲曲作品感染力的作用，同時(shí)我們可以清晰地感受到，作為民間戲曲作品的對(duì)白藝術(shù)充分顯示了其貼近普通人的生活化的特點(diǎn)，反過(guò)來(lái)通過(guò)這種生活化的表達(dá)則又更加吸引百姓的注意，最終促使劇目在舞臺(tái)與觀眾雙向互動(dòng)的過(guò)程里成為了經(jīng)典。
小結(jié)
筆者以上主要是從審美對(duì)象即戲曲作品本身的角度分析了中國(guó)戲曲的節(jié)奏特征，而從另一方面來(lái)看，這種特征又是為觀眾的審美方式所決定的。
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一大特點(diǎn)是以歌舞演故事，因此，其演出在某種程度上可以說(shuō)是敘事文學(xué)體裁的一種延續(xù)，一種在舞臺(tái)上的變體。如果我們回想一下中國(guó)古代敘事文學(xué)的傳統(tǒng)，便可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)傳統(tǒng)不同于以《荷馬史詩(shī)》為代表的西方敘事傳統(tǒng) 。

在《荷馬史詩(shī)》中，我們經(jīng)?？梢姷酱蠖蔚囊浴胺磸?fù)”、“鋪排”這種修辭手法為代表的段落，它會(huì)不厭其煩地將戰(zhàn)爭(zhēng)、饗宴、葬禮的場(chǎng)面以及某個(gè)人物的某一段話進(jìn)行重復(fù)的、細(xì)致甚至于繁縟的鋪敘、描寫。這與中國(guó)古代的敘事傳統(tǒng)大相徑庭。比照《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》這些歷史敘事作品，我們可以看到其特點(diǎn)是筆法簡(jiǎn)潔、不事鋪張，真正做到了有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，節(jié)奏明快，敘事干凈。
以《左傳》為例，書中雖然記敘了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉殽之戰(zhàn)、宋楚泓水之戰(zhàn)、齊晉竄之戰(zhàn)等等，但我們看到的并非對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的細(xì)致描寫，而是對(duì)戰(zhàn)略部署、人員調(diào)動(dòng)、政治權(quán)力的角逐等等戰(zhàn)爭(zhēng)因素及因果關(guān)系的刻畫，而正是這些因素和關(guān)系決定了戰(zhàn)爭(zhēng)最終的結(jié)果。
也就是說(shuō)，《左傳》敘事的可貴之處，正在于把敘事的筆墨、敘事的力量恰當(dāng)?shù)赜迷诹苏嬲龥Q定事件發(fā)展過(guò)程的那些關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，而不旁生枝節(jié) ，把人的思想引導(dǎo)無(wú)關(guān)乎事件本身的那些次要因素上面去。

這種敘事傳統(tǒng)不僅決定了后世中國(guó)古典小說(shuō)的敘事筆法，也決定了中國(guó)古典戲劇的創(chuàng)作、編排、演出，并且作為一種文化心理積淀影響了戲劇觀眾的審美方式。因此，上面提到的那些從戲劇本身看到的特征，從另一方面說(shuō) ，也是適應(yīng)觀眾的審美需要、力圖加強(qiáng)戲劇與觀眾之間的交流互動(dòng)的結(jié)果。
綜上所述，戲曲舞臺(tái)上“寒窯故事”的藝術(shù)成就是多方面的。不僅在于它的行當(dāng)齊全、唱腔優(yōu)美，還在于它作為舞臺(tái)演出，整體節(jié)奏明快，敘事干凈利落，悲喜成分交加，冷熱場(chǎng)面相濟(jì) 。它之所以能夠成為一出經(jīng)典劇目是因?yàn)椋簭恼w上看，它本身是一出十分完整的、極為符合古典戲曲敘事傳統(tǒng)的、戲劇藝術(shù)要素齊全的劇目，因而能夠最大限度地滿足觀眾的審美需要，所以才在戲劇舞臺(tái)上久演不衰，代代相傳。