中新網(wǎng)北京2月16日電(采訪人員 上官云)在各種古典小說中,《西游記》是當(dāng)之無愧的超級IP,由此衍生而來的《大鬧天宮》《金猴降妖》等都是膾炙人口的文藝作品 。
1986版《西游記》播出后火爆一時(shí),如今仍是很多人度過寒暑假的“標(biāo)配” 。威風(fēng)凜凜的孫悟空,更是不少孩子心目中的英雄;呆萌的“二師兄”、沉穩(wěn)可靠的沙師弟也很受歡迎 。
不久前,“20個(gè)月大寶寶扮西游記經(jīng)典角色”登上熱搜,引起了一波回憶殺 。有人懷念童年追劇的時(shí)光,也有人討論《西游記》中的人物設(shè)定 。

圖片來源:《西游記》視頻截圖
華東師范大學(xué)教授竺洪波在接受中新網(wǎng)采訪人員專訪時(shí)表示,吳承恩《西游記》第一次完成了孫悟空的正面型塑 , 如黃發(fā)銳牙、火眼金睛等;另外,看似蠢笨的豬八戒其實(shí)是取經(jīng)路上的一枚開心果 。
孫悟空顏值如何?
在《西游記》的諸多人物中,孫悟空的性格和經(jīng)歷都最有特點(diǎn) 。
論天賦,他是天地生成、仙石所化 , 面對未知世界總是充滿熱情和勇氣 。論戰(zhàn)斗力,他無所畏懼,大鬧天宮 。在孫悟空身上,寄托著不少人的英雄夢想 。
竺洪波解釋,在《西游記》之前,一些孫悟空原型(如猴行者)的外貌描寫并不充分,但都比較丑陋 。吳承恩《西游記》第一次完成了孫悟空的正面型塑,如黃發(fā)銳牙、火眼金睛等 。
關(guān)于孫悟空的原型來源 , 學(xué)者眾說不一 。其中影響最大者是胡適“外來”說與魯迅“本土”說 。魯迅認(rèn)為,孫悟空源自本土猴精傳說 , 具體就是淮河神猴無支祁故事 。
不過,隨著影視劇的熱播,孫悟空“美猴王”的形象逐漸確立起來 。竺洪波認(rèn)為,那個(gè)威風(fēng)凜凜、陽光俊朗、人見人愛的美猴王形象則是由動漫、電視、雕塑、繪畫等現(xiàn)代藝術(shù)塑造的 。
應(yīng)該說 , 歷代讀者對孫悟空個(gè)性的認(rèn)知具有廣泛的共通性 。孫悟空率真、勇敢、樂觀、戰(zhàn)無不勝,大家都喜愛,對大鬧天宮、三打白骨精等精彩故事也懷有強(qiáng)烈的共情 。
很多人因此對這個(gè)人物傾注了自己的感情,從不同角度加以解讀 。比如有觀點(diǎn)認(rèn)為,孫悟空經(jīng)過“真假美猴王”風(fēng)波后,性格發(fā)生了變化,從原本的耿直、暴躁變得更加成熟圓融 。
“六耳獼猴象征著孫悟空的心魔,其出現(xiàn)意味著‘二心’的襲擾、爭斗,阻撓取經(jīng) , 孫悟空打死假猴王 , 其實(shí)就是戰(zhàn)勝心魔 。”竺洪波認(rèn)為 , 這也是孫悟空與自己的過去告別 。從此收束“放心” , 堅(jiān)定禪心,專心取經(jīng),“至死靡它” 。
不過 , 對于有人說“真假美猴王”中,其實(shí)被打死的是孫悟空,六耳獼猴隨同唐僧去取經(jīng)的說法,竺洪波并不認(rèn)同 。在他看來,這是一種無視文本客觀描寫、故作驚人之語的過度解讀 。

圖片來源:《西游記》視頻截圖
取經(jīng)路上的開心果
在師徒四人的取經(jīng)“小團(tuán)隊(duì)”中 , 還有一個(gè)重要人物 , 就是“二師兄”豬八戒 。他外表蠢笨,好吃懶做,喜歡打小報(bào)告 。
有時(shí)候,二師兄又頗具幽默感 。師徒一行過通天河時(shí),唐僧被妖怪抓走 。孫悟空問“師父何在”時(shí),八戒回答:“師父姓陳,名到底了 , 如今沒處找尋 , 且上岸再作區(qū)處 ?!币馑际钦f師父著了妖精的道兒,沉江心了 。
實(shí)際上,豬八戒原本是天蓬元帥,從作品中“朗然足下彩云生,身輕體健朝金闕”的描寫看,他可能是一位俊朗英武的瀟灑小生,結(jié)果被貶下塵世后投錯了胎,化為豬身 。
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