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巢的部首 巢的部首讀什么


巢的部首 巢的部首讀什么


澎湃新聞采訪人員 李梅 整理
江蘇鹽城是丹頂鶴故鄉(xiāng)之一,作為全球第二塊潮間帶濕地世界自然遺產(chǎn),這里有著綿延漫長(zhǎng)的灘涂濕地,豐富多樣的生態(tài)景觀,每年跨越國(guó)家甚至洲際飛行的丹頂鶴群,它們?cè)诖送P?、換羽和越冬 。
澎湃新聞獲悉,6月28日,“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展于鹽城市亭湖區(qū)黃尖鎮(zhèn)大地鄉(xiāng)野自然遺產(chǎn)游學(xué)營(yíng)地——新洋港藝術(shù)中心開幕 。展覽在關(guān)注丹頂鶴——這一珍貴仙禽生活的自然環(huán)境和自然屬性之外,力圖發(fā)掘它們?cè)跂|亞傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的文化意義,并通過展示圍繞鶴展開的當(dāng)代詩(shī)歌、音樂、攝影、繪畫、舞蹈、設(shè)計(jì)及電影作品,探索其在當(dāng)今社會(huì)中的文化印記與精神內(nèi)涵 。
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)策展人左靖介紹,鶴乃仙禽 , 是祥瑞之鳥 , 這在中國(guó)無人不曉 。但它同時(shí)也是遠(yuǎn)古時(shí)期的原始圖騰,墓葬壁畫中的仙人騏驥, 唐代宮廷風(fēng)靡豢養(yǎng)的珍禽,北宋隱士林逋的“梅妻鶴子”,明清與同期朝鮮官服上的“一品鳥”和日本寓言中的“報(bào)恩仙妻” 。幾千年來,鶴滲透了詩(shī)歌、文學(xué)、民俗、繪畫、工藝、服飾等各個(gè)領(lǐng)域,是東亞文化中的重要象征 。所謂仙鶴,即丹頂鶴,為東亞地區(qū)所獨(dú)有 。它高大俊秀,身姿優(yōu)雅,唳聲清亮 , 好音善舞,忠誠(chéng)堅(jiān)貞,壽不可量 。種種美好的特征與屬性給予了人類以無限解讀與聯(lián)想的依據(jù)和空間,它豐富多元的象征意義正是來源于與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之間的模糊界限 。一次次關(guān)于鶴的書寫、講述、繪畫、記錄也勢(shì)必會(huì)催生出更為復(fù)雜、包容的文化符號(hào) 。
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展覽海報(bào) 設(shè)計(jì):馬仕睿
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”由王彥之聯(lián)合策劃,參展藝術(shù)家包括寒山尺八、孔德林、李?,B、厲致謙、梁江川、劉冕、盧彥鵬、秋麥、饒凌華、王遠(yuǎn)錚、王樾、曾德曠、趙銘、朱琺、法國(guó)守望者舞團(tuán)和丹頂鶴 。
考據(jù)
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展覽現(xiàn)場(chǎng)
鶴在中國(guó)傳統(tǒng)文化中所代表的的絕不僅僅是單一的文化符號(hào) 。即便是鶴的同一屬性,也能在道教仙傳、儒家經(jīng)典、民間故事中被解讀出不同的內(nèi)涵,繼而擴(kuò)散彌漫開來,在滲透至文學(xué)、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域的過程中,于縱橫間又再度編織出一個(gè)個(gè)新的符號(hào) 。在現(xiàn)實(shí)生活中,丹頂鶴的遷徙之旅年復(fù)一年、穩(wěn)定規(guī)律,而它在東亞歷史文化中的飛行軌跡所勾勒出的卻是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò) 。文章《鶴形象的東亞文化遷徙》通過追蹤、梳理鶴在種種圖像中的表現(xiàn),挖掘其在東亞傳統(tǒng)中的文化身份、含義與功能 。
“鳴鶴在蔭:東亞文化中的鶴”展覽現(xiàn)場(chǎng)
音樂
《鶴之巢籠》 演奏:寒山尺八 監(jiān)制:左靖 導(dǎo)演:王樾 制片:王可喻文 攝影:劉冕、司曉程、榮燁
尺八為中國(guó)吳地和日本傳統(tǒng)樂器 ?!耳Q之巢籠》這首尺八名曲描述了鶴從筑巢、養(yǎng)育小鳥、看著它們長(zhǎng)大離開,直至最終歸塵的生命輪回 。被稱為“鶴之巢籠”的曲子約有十種不同版本,其中《古傳鶴巢籠》運(yùn)用陰陽(yáng)分隔和“小滑”的許多秘傳技法演奏 , 難度最高 。古曲《鶴之巢籠》與《鹿之遠(yuǎn)音》并稱為尺八兩大秘曲 。

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