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我曾有意無意間，對《宋史?朱熹傳》中的“辭”字作過一番檢索，一檢索，嚇一跳，朱熹傳中的“辭”字竟達(dá)三十二個之多，其中除了僅有五個“辭”是文辭等他意之外，其余全部是朱熹辭官的表述，也就是說，朱熹一生至少有二十七次辭官經(jīng)歷，辭、力辭、又辭、再辭、辭不拜、以疾辭……這些字眼在傳中幾乎隨處可見，簡直是在做官的道路上不斷辭官。那么，朱熹作為科舉制度下的儒生，做官本是實現(xiàn)人生價值的正道，他為什么要捐棄正道而屢屢辭官呢？

一、英烈后代，聰明早慧
朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，徽州婺源人（今江西婺源）。其父朱松，進(jìn)士出身，官至吏部郎中。從很小的時候開始，朱熹就處處表現(xiàn)出異乎尋常的早慧，剛學(xué)會講話，父親指天對他說：“這就是天。”他卻反問父親：“天的上面有何物？”朱松聽后，既意外，又驚喜。入塾后，老師教他《孝經(jīng)》，他竟在書的扉頁題下：“不如此，非人也。”他與一群同齡孩子在沙地上玩，人家在堆沙山，他卻一個人獨坐一處，畫八卦圖。
然而，天有不測風(fēng)云，十四歲那年，父親去世。臨終，父親將朱熹母子托付好友建州崇安（今福建武夷山）劉子羽，并讓他投至胡憲、劉勉之、劉子翚諸位名儒門下學(xué)習(xí) 。劉子羽感念好友舊情，收朱熹為義子，在自己的宅旁建造紫陽樓，供母子居住，并對朱熹如親子一樣悉心教養(yǎng)，讓朱熹有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
通過學(xué)習(xí) ，朱熹打下了扎實的儒學(xué)功底，通過生父和義父的言傳身教，又培養(yǎng)了他滿腔的愛國情懷，堅定的抗金思想。生父朱松，因為上書反對議和而被貶斥，抑郁而終；義父劉子羽，曾是南宋川陜前線的抗金名將，后因多次反對秦檜投降乞和，遭到報復(fù)和打擊，最后干脆辭官歸鄉(xiāng)，隱居崇安五夫里，不問世事，頤養(yǎng)天年，同時悉心教育少年朱熹，直到去世。
朱熹是英烈的后代，那些父輩們的忠君愛國之思想、抗金未了之心愿，都一一在他少年的心里生根、發(fā)芽，漸漸成長了理想的參天大樹。

二、初入仕途，成效不菲
紹興十八年（1148），十九歲的朱熹考取了進(jìn)士，授泉州同安縣（今廈門同安區(qū)）主簿，從此進(jìn)入了南宋官場。在宋朝，主簿只是一個掌本縣官物出納、注銷簿書的九品小官。不過，朱熹的官雖??，眼桂t捶淺３ぴ? ，他以“敦禮義、厚風(fēng)俗、劾吏奸、恤民隱”的理念履職奉公，勤政務(wù)實，還熱心于當(dāng)?shù)亟逃?nbsp;，挑選本縣德才兼優(yōu)的人進(jìn)入縣學(xué)做生員，自己當(dāng)老師，每天給這些學(xué)生講授古圣先賢的“修己治人之道” ，幾年下來，當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)漸濃，民風(fēng)漸淳，成效不菲。
朱熹在同安一共干了五年，任滿后，宋高宗聞其賢名，召他赴京面見，朱熹以病辭謝。隨即，他正式拜理學(xué)家李侗為師，砥礪苦學(xué)，埋頭鉆研。李侗是楊時的學(xué)生，楊時又是程顥、程頤的學(xué)生，朱熹因此也就成了“二程”的三傳弟子，得以承襲“洛學(xué)”正統(tǒng)，為將來把儒學(xué)發(fā)揚光大，奠定了堅實的基礎(chǔ) 。此后一段時期，他在亦學(xué)亦教中過著自由自在的耕讀生活。然而，在心底，他卻從未停止對國家前途和民族命運的思索。
紹興三十二年（1162），宋高宗禪位養(yǎng)子趙昚，是為宋孝宗。宋孝宗鑒于朝廷對金的軟弱，試圖振作，因此廣開言路。朱熹先上書三札，后又應(yīng)召到京入見，當(dāng)場向宋孝宗提建議。歸納他的上書及面見所談，其大意有三：一者，建議宋孝宗留心格物致知、意誠心正之學(xué)，以應(yīng)天下時務(wù)；二者，希望宋孝宗立紀(jì)綱，厲風(fēng)俗，近君子，遠(yuǎn)佞臣，勤勉治國，銳意進(jìn)??；三?nbsp;，力陳南宋與金有不共戴天之仇，若想恢復(fù)中原、振興國家，必須內(nèi)修政教，外御強敵，并說：“非戰(zhàn)無以復(fù)仇，非守?zé)o以制勝” ，強調(diào)抗金是國家和民族的唯一出路。