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據(jù)《三國志·凌統(tǒng)傳》記載，凌統(tǒng)完成山中招募軍士的任務之后，剛好經(jīng)過自己的老家，于是他輕裝簡從，徒步進入縣衙，見到長吏們之后“恭敬盡禮” 。除此之外，在與多年沒有見過面的鄉(xiāng)鄰們接觸的時候，也沒有一點架子。他的舉動使他在自己的家鄉(xiāng)也留下了很好的名聲。在這一段記載當中，史學家陳壽所用到的幾個關鍵詞匯，都是對凌統(tǒng)“謙虛博愛”特點最好的證明。

（三）從張揚個人英雄主義，升華為氣節(jié)雄壯、忠誠信義、發(fā)揚團隊精神 ?！度龂尽ち杞y(tǒng)傳》主要是圍繞凌統(tǒng)“武猛膽大”這一特質展開的，充分體現(xiàn)了凌統(tǒng)的英雄氣概和敢于斗爭的精神風貌。但是，陳壽在塑造凌統(tǒng)這位英雄形象，在前期和后期還是有很大區(qū)別的。比如，在麻屯和保屯之戰(zhàn)中，凌統(tǒng)親自冒著飛箭礌石出擊，所進攻的一面，即使被攻破，體現(xiàn)的是個人英雄主義。而在之后的戰(zhàn)役中，充分發(fā)揮集體力量，特別在合肥戰(zhàn)役中，他的三百親兵全部陣亡，“凌統(tǒng)心痛親近的士兵沒有一個返回，悲痛得控制不住自己。孫權用衣袖替他擦眼淚，對他說：‘公績，死的已經(jīng)死了，只要你還活著，怎么擔心沒有人？’”這時的凌統(tǒng)已經(jīng)放下高高在上的將軍之位，與普通戰(zhàn)士的喜怒哀樂融為一體了。
（四）從盛氣凌人，甚至敢于冒犯領導，升華為仗義疏財，禮賢下士。在《三國志·凌統(tǒng)傳》特別記載這樣一件事：同鄉(xiāng)的盛暹前去投靠孫權的時候，正好到了晚上，已經(jīng)休息了的凌統(tǒng)聽說盛暹來投的消息，心里面非常高興，也顧不上太多的禮節(jié)，隨便披了一件衣服就跑出門去迎接，“攝衣出門，執(zhí)其手以入” 。這個小故事，一方面證明了凌統(tǒng)對待人才賢士求知若渴、極其恭敬的態(tài)度；另一方面則又說明了他心胸博大、不嫉賢妒能，“其愛善不害如此” 。
《三國志·凌統(tǒng)傳》還記載，由于凌統(tǒng)非常愛護士卒而又輕財重義，在當時的名聲也很廣，所以在他招募士兵的時候，很多人都是慕名投靠，“統(tǒng)素愛士，士亦慕焉” 。凌統(tǒng)此行的收獲也很大，“得精兵萬余人” 。
當然，凌統(tǒng)的成長與孫權對凌統(tǒng)的信任和重用是分不開的，或者可以這樣說，凌統(tǒng)在成長的過程當中，有孫權刻意培養(yǎng)的因素。只不過外因是通過內因而起作用的。

三、國士有標準嗎，對后人有何啟示？
（一）陳壽眼中的“國士” ?！度龂尽ち杞y(tǒng)傳》記載：“雖在軍旅，親賢接士，輕財重義，有國士之風 ?！贝笾乱馑际钦f，雖在軍旅之中，凌統(tǒng)也能親近接納賢士，輕錢財，重道義，有國士的風度。
在《三國志》里，史學家陳壽只對極少數(shù)人的評價用了“國士之風”“國士之量”之詞，比如，在《關羽傳》《張飛傳》中稱：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風 ?！雹佟秴蚊蓚鳌贩Q，“呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！”②另外，在《孫登傳》里，孫登給孫權臨終上疏時稱，“范慎、華融矯矯壯節(jié)，有國士之風 ?！雹?br /> 還有，董昭針對當時不良的社會風氣上疏魏明帝《董昭傳》稱，“竊見當今年少，不復以學問為本，專更以交游為業(yè)；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先 ?！雹?br /> 而在《陳登傳》借用劉備對陳登的評價，從反面述說，許汜做了一名國士不應該做的事。劉備說：“君（注，指許汜）有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍（陳登，字元龍）所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”表大笑。⑤