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但他也不是單純縱情山水，而是將山水情懷與教育緊緊地聯(lián)系在一起。宋代是我國書院教育體制的盛行時期，作為南宋時期發(fā)展理學(xué)的集大成者和鼎新書院的著名教育家，朱熹對中國的書院教育體制的發(fā)展和盛行作出了重大的貢獻(xiàn) 。他先后興復(fù)了著名的白鹿洞書院和岳麓書院，并創(chuàng)建了寒泉、武夷、竹林三所精舍。

朱熹在建造書院時非常重視地點的選擇，不論白鹿洞書院，還是岳麓書院，朱熹將游歷中發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景最優(yōu)美的地方選作院址，這是個了不起的創(chuàng)舉。我國現(xiàn)代偉大的教育家陶行知指出：“關(guān)于籌備（學(xué)校）重要問題之一，即為校址之選擇；因為天然環(huán)境和人格陶冶很有密切關(guān)系 ?！倍祆渖顣r代距今近千年，在當(dāng)時已深知自然美的環(huán)境對受教育者的重要影響，并且努力為之，實為難能可貴。
朱熹自己在《武夷精舍雜詠詩序》做過詳細(xì)的記載，從中可見書院的創(chuàng)立，從環(huán)境地址的選擇、建筑布局的搭配、院舍堂室的命名，到生活設(shè)施的安排、講學(xué)氣氛的營造，都充分體現(xiàn)了“與造化俱游”，與林泉共樂的山水審美情趣和人文精神。
治學(xué)：著有《四書章句集注》，
構(gòu)筑起龐大的哲學(xué)新體系
【朱熹哪個朝代】《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》，合稱《四書章句集注》，簡稱《四書集注》或《四書》，是朱熹一生最重要的著作，也是在宋代形成的中華文化新經(jīng)典。
少年時，朱熹秉先父遺命，拜“五夫三先生”劉子翚、劉勉之、胡憲為師，研讀《四書》。“五夫三先生”崇尚二程理學(xué) ，對《四書》都有深入而獨特的研究，胡憲更是將長期收集的數(shù)十家《論語》解說，附以自己獨特見解而成的《論語會義》傳授給朱熹。此書為朱熹注釋《論語》提供很大幫助。
在他們教導(dǎo)之下，朱熹堅持以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為研究中心，研讀大量學(xué)術(shù)著作，為研究《四書》奠定了全面而扎實的基礎(chǔ) 。

中華文化從遠(yuǎn)古到孔子集大成，孔子后到朱熹集大成，是世界歷史上唯一沒有中斷的文明 ?？鬃泳幾段褰?jīng)》，成為中華文化的初始原典。
西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了《五經(jīng)》文化經(jīng)典的地位，但回應(yīng)不了當(dāng)時社會思想需求和佛學(xué)道學(xué)的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致孔子創(chuàng)立的原始儒學(xué)日益邊緣化。
中華文化發(fā)展到了關(guān)鍵時刻，在尊崇維護(hù)《五經(jīng)》的同時，需要重新選擇意義更加突出、內(nèi)容更加明確、能回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的新經(jīng)典。選擇新的文化經(jīng)典的任務(wù)，從唐代韓愈提出，經(jīng)北宋周敦頤、程頤、程顥、張載，最終落在了朱熹身上。
朱熹認(rèn)為，《五經(jīng)》內(nèi)容豐富但表達(dá)的意義不夠集中、明確。他繼承二程從《禮記》中分出《大學(xué)》《中庸》兩篇的思路，并將《論語》《孟子》提升到“經(jīng)”的地位，與《大學(xué)》《中庸》合稱《四書》，形成文化新經(jīng)典。
朱熹用40年時間“遍求古今諸儒之說”，融匯百家，收集各種經(jīng)典文本，加以研究注釋。《論語集注》引用學(xué)者1629條注解，《孟子集注》引用學(xué)者1324條注解。在此期間，他還寫了《論語要義》《論語訓(xùn)蒙口義》《大學(xué)解》《大學(xué)或問》《論孟精義》等與《四書》相關(guān)的著作，構(gòu)筑起包括理氣論、天人合一、格物致知、理一分殊在內(nèi)的龐大的哲學(xué)新體系。