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朱熹是中國(guó)歷史上著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。他“致廣大，盡精微，綜羅百代” ，是繼孔孟之后，中國(guó)儒學(xué)最著名的代表人物。朱熹融合儒、釋、道三教，并加以時(shí)代的改造和創(chuàng)新，集宋代新儒學(xué)之大成，對(duì)中國(guó)后期封建社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。因而，他在中國(guó)文化史上占有重要地位。他有哪些著名的思想論斷？為何被評(píng)價(jià)為偉大的教育家？今日，讓我們一起了解朱熹傳奇的一生及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、教育事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn) 。
為官：“視民如傷”“以人為本”

朱熹出生于南宋初年，他天賦過(guò)人，“幼穎悟”，是個(gè)“逢考必過(guò)”的少年。朱熹18歲中貢生，19歲中進(jìn)士，后被任命為泉州同安縣主簿。
青年朱熹來(lái)到同安上任，就職之始，就在官署大堂上懸掛了一面“視民如傷”的牌匾。
“視民如傷”出自《左傳》中陳懷公與逢滑的一段對(duì)話，陳懷公問(wèn)：“國(guó)勝君亡，非禍而何？”意思是，國(guó)家被敵國(guó)戰(zhàn)勝，國(guó)君逃亡，這不是災(zāi)禍又是什么？逢滑回答：“臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。”意思是，我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家想興旺，就要把百姓當(dāng)作有傷病的人一樣照顧，這就是它的福德；國(guó)家想滅亡，就把百姓當(dāng)作塵土草芥，這就是它的災(zāi)禍。
朱熹初入仕途就將“視民如傷”公開(kāi)懸示于眾，不僅是一種為政宣示和對(duì)自己的提醒，更是以此接受百姓們的監(jiān)督 ?！端卧獙W(xué)案》記載，朱熹在同安任職期間體恤鄉(xiāng)里百姓，上書(shū)減免賦稅，重視鄉(xiāng)村教育，籌款整修縣學(xué) 。他政績(jī)突出，深受鄉(xiāng)民擁戴，3年任期結(jié)束， “士思其教，民懷其德，不忍其去” 。
淳熙五年（1178年），朱熹任知南康軍（官名）。他到任時(shí)逢大旱，災(zāi)情十分嚴(yán)重。朱熹不僅著手興修水利，抗災(zāi)救荒，還積極向朝廷爭(zhēng)取減免稅賦。由于措施得力，百姓“多所全活” 。這時(shí) ，浙東地區(qū)也發(fā)生了災(zāi)荒，朱熹因?yàn)榫然挠蟹?nbsp;，朝廷命朱熹前往浙東救災(zāi) 。
朱熹還未到任就給各地州郡寫(xiě)信，召集米商，免除他們的商稅，等朱熹到達(dá)時(shí)，各地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每天都深入鄉(xiāng)間考察災(zāi)情，《宋史》記載朱熹“單車屏徒從，所至人不及知” ，也就是在鄉(xiāng)村考察時(shí)一律單車獨(dú)行，不帶隨從，所到之處人們都不知道他的身份。他雷厲風(fēng)行，也以此要求屬吏，有的官吏受不了而“至自引去” 。對(duì)于丁錢、役法等規(guī)定，如對(duì)百姓不利，朱熹都整理出來(lái)加以革除，同時(shí)制定規(guī)劃，為百姓做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。朱熹在浙東雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但政聲遠(yuǎn)播。
紹熙五年（1194年），朱熹受詔赴經(jīng)筵講義，因此引起了權(quán)貴妒恨，皇帝以“朱子迂闊”為由，將在朝僅46天的“帝王之師”朱熹逐出御前經(jīng)筵。第二年，皇帝又聽(tīng)信反儒道的朝臣讒言，將儒道視為偽學(xué) ，下旨罷免朱熹祠職。
為師：將山水之美與教育緊密結(jié)合
朱熹仕途并不順利。一方面是因?yàn)樗母赣H是一名“主戰(zhàn)派”，得罪了朝中主和的權(quán)臣，朱熹多少也受到一些影響；另一方面，朱熹服膺儒學(xué)，平生有志于游學(xué)、講學(xué) ，對(duì)官場(chǎng)并不熱衷。朱熹從開(kāi)始為官至去世前的50多年間，仕途經(jīng)歷時(shí)斷時(shí)續(xù)，中間曾以各種理由辭官。

朱熹一生除了講學(xué)著述，很大一部分時(shí)間就去游歷山水。他在書(shū)院或精舍講學(xué)近50年之久。期間只要一有閑暇，便去觀光踏青，游山歷水。其游歷興致之高，賞察之深，足履之勤，重游之頻，可謂與生命相伴，成為其生命活動(dòng)中一個(gè)極為重要的內(nèi)容，按他自己的說(shuō)法就是他可以為此“足以樂(lè)而忘死” 。