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大道之行的之的意思 大道之行也的之是什么意思

云知道

知識(shí)點(diǎn)
大道之行也
一、課文翻譯
原文：大道之行也 ， 天下為公 。選賢與能，講信修睦 。
注釋
大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度 。
之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 。
為：是，表判斷 。
與：同“舉”，推舉 。
修：培養(yǎng) 。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是公共的 。選拔、推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛) 。
原文：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 ， 使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸 。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 。
注釋
親其親：第一個(gè)“親”，名詞的意動(dòng)用法 ， 以……為親；第二個(gè)“親”，父母 。
子其子：第一個(gè)“子”，名詞的意動(dòng)用法，以……為子；第二個(gè)“子”，子女 。
終：終老，終其天年 。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤 ， 幼而無父；獨(dú)，老而無子的人；廢疾，有殘疾 。
分：職分，指職業(yè)，職守 。
歸：歸宿 。
于：在 。
譯文：因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾的人都有人供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女子有歸宿 。財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣希⒎浅鲇谧约合胨讲亓?，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私?。
原文：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉 ， 是謂大同 。
注釋
是故：即“故是”，可譯為“因此” 。
亂：指造反 。
賊：指害人 。
作：興起 。
外戶：大門 。
閉：關(guān)（門） 。
謂：叫作、稱作 。
大同：指理想社會(huì) 。
譯文：因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、造反害人的事不會(huì)興起，所以(家家戶戶)大門不關(guān) 。這叫作理想社會(huì) 。
二、問題歸納
1.談?wù)勀銓?duì)“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”的理解 。
“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”三個(gè)分句是對(duì)治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則“大道”的分述 ?！疤煜聻楣笔钦f政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，“選賢與能”是說社會(huì)的管理者應(yīng)由品德高尚的人和有才干的人擔(dān)任，“講信修睦”說的是社會(huì)成員之間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系 。
2.談?wù)勀銓?duì)“不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子”、“老有所終，壯有所用 ， 幼有所長(zhǎng)”的理解 。
“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育子女的心意擴(kuò)大到其他人身上 ， 使全社會(huì)親如一家，“老有所終 ， 壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，是對(duì)各年齡段的人群都要做出合適的安排，特別要對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人實(shí)行生活保障 。這句話點(diǎn)出了大同社會(huì)一個(gè)方面的特征：人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛 。在形式上運(yùn)用了排比的修辭，形成整齊劃一的句式 ， 增強(qiáng)了表達(dá)效果 。
3. “有分”“有歸”點(diǎn)出大同社會(huì)的什么特征？
“有分”就是有穩(wěn)定的工作，“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭 。這是大同社會(huì)另一個(gè)方面的特征：人人都能安居樂業(yè) 。
4.寫人們對(duì)財(cái)物、勞動(dòng)的態(tài)度，說明了什么？
通過人們?cè)趯?duì)待財(cái)物和勞動(dòng)上毫無私心的表現(xiàn)，點(diǎn)出大同社會(huì)又一方面的特征：貨盡其用，人盡其力 。

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