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處處志之的志字是什么意思 尋向所志的尋是什么意思( 三 )


絕境:(古今異義)古義:與人世隔絕的地方 。今義:沒有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地 。絕:隔絕 。
復(fù):再,又 。
焉:兼詞,相當(dāng)于“于之” , “于此” , 從這里 。
遂:于是 。
間隔:隔斷,隔絕 。
今:現(xiàn)在 。
乃(乃不知有漢的乃):竟然 。
無論:不要說 , (更)不必說 ?!盁o”“論”是兩個詞,不同于現(xiàn)在漢語的“無論”(古今異義) 。
為:對、向 。
具言:詳細(xì)地說 。
所聞:指漁人所知道的世事 。聞:知道,聽說 。
嘆惋:感嘆,惋惜 。
余:其余,剩余 。
延至:邀請到 。延 , 邀請 。
至:到 。
停:停留 。
辭:辭別 。
去:離開 。
語:告訴 。
不足:不值得 。(古今異義)
為:介詞,向、對 。
既:已經(jīng) 。
便扶向路:就順著舊的路(回去) 。扶:沿著、順著 。向:從前的、舊的 。
處處志之:處處都做了標(biāo)記 。志:動詞,做標(biāo)記 。(詞類活用)
及:到達(dá) 。
郡下:太守所在地,指武陵 。
詣(yì)太守:指拜見太守 。詣,到 。特指到尊長那里去 。
如此:像這樣,指在桃花源的見聞 。
即:立即 。
遣:派遣 。
尋向所志:尋找先前所做的標(biāo)記 。尋,尋找 。向,先前 。志(名詞),標(biāo)記 。(所+動詞譯為名詞)
遂:終于 。
復(fù):再 。
得:取得,獲得,文中是找到的意思 。
高尚:品德高尚 。
士:隱士 。
也:表判斷 。
欣然:高興的樣子 。
規(guī): 計劃,打算 。(詞類活用)
未:沒有 。
果:實現(xiàn) 。
未果:沒有實現(xiàn) 。
尋:不久 。
終:死亡 。
問津:問路,這里是探訪,訪求的意思 。津:本義渡口 。
文言知識一詞多義
出:
(1)不復(fù)出焉:出去 。
(2)皆出酒食:拿出 。
尋:
(1)尋向所志:動詞,尋找 。
(2)尋病終:副詞“不久” 。
舍:
(1)便舍(shě)船:離開 。
(2)屋舍(shè)儼然:名詞 , 房屋 , 客舍 。
中:
(1)中無雜樹:“中間” 。
(2)晉太元中:“年間” 。
(3)其中往來種作:“里面” 。
志:
(1)處處志之:名詞活用為動詞 , “做標(biāo)志” 。
(2)尋向所志:志,獨字譯為做標(biāo)記 。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記 。
之:
(1)忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的” 。
(2)聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事” 。
(3)處處志之:語氣助詞,不譯 。
(4)漁人甚異之:代詞,“這種景況” 。
(5)有良田美池桑竹之屬:這 。
(6)具答之:代詞,代指桃花源人 。
為:
(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè):動詞,作為 。
(2)不足為(wèi)外人道也:介詞,對,向 。
(3)此人一一為(wéi)具言所聞:讀wéi,介詞,對、向 。
遂:
(1)遂與外人間隔:“于是” 。
(2)遂迷:“終于” 。
(3)后遂無問津者:“就” 。
得:
(1)便得一山:得到,引申為看見 。
(2)得其船:得到 , 引申為找到 。
聞:
(1)雞犬相聞:聽見 。
(2)聞有此人:聽說 。
多詞一義
(1)緣溪行、便扶向路:沿著,順著
(2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請 。
(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂:都

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