北京是一座既是古代都城又是現(xiàn)代首都的城市，也是保留我國傳統(tǒng)文化最集中、最豐富的城市 。這里有我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最古老、最完整的宮殿建筑群——明清故宮，四合院、古街和胡同隨處可見；這里是京杭大運(yùn)河的源頭，東、西、南、北在此融匯；這里誕生了國粹京劇，體現(xiàn)著古老文明國度的濃郁文化氣息 。
撫今追昔，古都北京留給我們的最大財(cái)富是和諧包容，為什么這么說呢？
農(nóng)牧交匯
歷史上，戰(zhàn)國時(shí)期的燕 ， 以及金、元、明、清等多個(gè)王朝都曾在北京建都，建都時(shí)間長達(dá)900多年 。其中原因很多，比如，北京獨(dú)特的地形地貌 。明末清初的思想家顧炎武在《歷代宅京記》里說 ， 北京“右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方”（《歷代宅京記·幽州》引《輟耕錄》） 。意思是說，北京西部是太行山，東部鄰近渤海灣，向南可以鎮(zhèn)撫中原，有利于統(tǒng)治南方廣大地區(qū)，向北依托長城居庸關(guān)，奠定對(duì)北方統(tǒng)治的基礎(chǔ) 。也就是說 ， 北京正好處在中原與東北交通往來的咽喉要地，交通和地理位置很重要 。
同時(shí)，北京之所以成為我國封建社會(huì)后期金、元、明、清的都城，還與北京處在我國北方草原牧業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)和華北農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯之地有關(guān) 。
周、秦、漢、隋、唐、北宋時(shí)期 ， 我國北方、西北方游牧民族戎、狄、匈奴、鮮卑、突厥、契丹等的力量比較強(qiáng)大 。為了處理好與這些游牧民族之間的關(guān)系，也為了有效抵御侵?jǐn)_，那一時(shí)期的都城主要放在了關(guān)中的西安，以及中原的洛陽、開封等地區(qū) 。
金、元、明、清時(shí)期，生活在我國東北和北方地區(qū)的女真、蒙古、滿族等游牧民族逐漸強(qiáng)大，登上歷史舞臺(tái) 。我國的政治和軍事重心也就自然而然轉(zhuǎn)移到了東北與中原地區(qū)接壤的北京地區(qū) 。
當(dāng)年，元世祖忽必烈在和大臣們討論定都地點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)叫霸突魯?shù)拇蟪枷蚝霰亓医ㄗh，“幽燕之地，龍?bào)椿⒕?nbsp;， 形勢雄偉，南控江淮 ， 北連朔漠 ?！笸豕?jīng)營天下 ， 駐蹕之所，非燕不可”（《元史·霸突魯傳》） 。
北京在古代又被稱為幽州，曾經(jīng)做過春秋戰(zhàn)國時(shí)期燕國的都城，所以稱幽燕之地 。霸突魯認(rèn)為 ， 北京龍?bào)椿⒕?，形勢雄偉，向南可以控制江淮，向北與朔漠聯(lián)系在一起，建議忽必烈定都北京 。所以，一直以來，北京都是以農(nóng)耕為主的漢民族和以游牧為主的少數(shù)民族相互交流的樞紐，占有極佳的地利條件 。
金、元、清等游牧民族政權(quán)以北京為都城，可以獲得兩方面的顯著優(yōu)勢條件：
一方面利于對(duì)中原乃至全國的控制 ， 獲得穩(wěn)定的財(cái)富供給和人才支持 。北京面向華北大平原，依賴傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)的滋養(yǎng)而生存，也靠對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)的控制而發(fā)展；而北部、東北部的游牧和狩獵經(jīng)濟(jì)，則可以作為北京的有效補(bǔ)充 。
另一方面利于防守，獲得穩(wěn)定的軍事支撐 。北京地勢險(xiǎn)要，易守難攻；蒙古草原和東北大平原又可以作為強(qiáng)有力的軍事依托，一旦有變亂，隨時(shí)可以退回這些地區(qū)，以圖東山再起 。
元末的統(tǒng)治就是一個(gè)例證：1368年，明太祖手下大將徐達(dá)率領(lǐng)的軍隊(duì)打敗了蒙古軍隊(duì) ， 攻占北京，元朝在北京的統(tǒng)治終結(jié)了 。但是，元朝部分王公貴族、大臣率領(lǐng)的殘余力量退到蒙古草原，逃到了元的上都（今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗），獲得了茍延殘喘的機(jī)會(huì) ， 并一直與明朝對(duì)抗 。
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