_原題為：【溯源甘肅】
敦煌文化的歷史淵源
本報特約撰稿人 劉全波
敦煌是絲綢之路上的一個關(guān)鍵點 ， 對中華文明乃至世界文明都具有標本意義 。其實，敦煌的環(huán)境是艱苦的，敦煌的人口較少 。據(jù)史書記載，西漢時期敦煌的人口是3.8萬多人，東漢時期敦煌的人口是2.9萬多人，皆不及與其毗鄰的酒泉 ， 西漢時期酒泉的人口是7.6萬多人 ， 東漢時期酒泉的人口數(shù)史書漏載，只有戶數(shù)1.27萬戶，人口數(shù)當為5萬多 。在古代世界，人就是生產(chǎn)力，敦煌這個人口較少的西北邊緣之郡 ， 絕不會是最富庶的地方，卻成為華戎所交一都會，造就出輝煌燦爛的文化 。
1 敦煌是絲綢之路上最璀璨的明珠
河西走廊的最西端，無垠的戈壁與綠洲交相輝映，大山之外是大漠，點點綠洲連接起來的道路，就是東西交往的孔道 。敦煌就矗立在東西要道的中心點上，再往前就是西域，一片更為神奇的土地，也是漢帝國走向世界的關(guān)鍵 。匈奴對西域的經(jīng)營，至少要早于漢朝一百年 ， 匈奴騎兵縱橫西域諸國，控制著東西交通 。張騫費盡九牛二虎之力，逃脫匈奴的羈押前往月氏 ， 而在回來的路上，還是被匈奴擒獲，可見廣大的西域、河西諸地，都在匈奴的強力控制之下 。
漢帝國要想走向世界 ， 必須開發(fā)西域，必須把西域從匈奴的手中奪回，其難度可想而知 。而作為漢朝經(jīng)營西域的窗口的敦煌，重要性無與倫比 ， 帝國也的確賦予了敦煌太守這樣的職權(quán)，故敦煌雖弱 ， 戰(zhàn)略地位十分重要，是帝國經(jīng)營西域的前線 。李廣利第一次伐大宛，失敗而歸，漢武帝令其屯田敦煌，再謀西伐，在敦煌備戰(zhàn)的時間里 ， 敦煌的地位變得更加重要 ， 此時的敦煌既是前線又是后方 。
今天的人們多認為祖國的東部與南部才是中心，才是樞紐 ， 其實宋代以前 ， 尤其是漢唐時代，即中華文明最燦爛輝煌的時代 ， 西北才是帝國的樞紐，才是帝國的核心，是比東部與南部更重要的核心 。絲綢之路沿線遺留下來的大量的遺址、遺跡就是他們曾經(jīng)輝煌燦爛的見證，也是華夏文明與中外文明交流融合碰撞激蕩的見證 ?？傊鼗筒皇呛笕搜壑械倪呥h小城 ， 而是帝國之門戶、窗口、前線，是一個可以建功立業(yè)的地方 。
中古時代，敦煌名人輩出 ， 位至三公亦是常事，即使后來中原發(fā)生了戰(zhàn)亂，乃至改朝換代，而河西晏然，敦煌穩(wěn)固，這群扎根西陲的人們，逐漸形成世代之家族 。敦煌大族雖多以軍功起家 ， 但十分注重儒學修習，經(jīng)學傳家，成為真正意義上的儒家世族 。其實，敦煌大族是開風氣之先的一群人，他們身處各種異質(zhì)文化之中，他們最先接觸到從西傳來的各種異質(zhì)文化，他們最先完成了異質(zhì)文化與中原文化的融合與升華 ， 當這些擁有異質(zhì)文化的人們進入中原之時，他們又將早已融合在體內(nèi)的蠻夷戎狄風氣引入中原 ， 而這些所謂的異質(zhì)文化、蠻夷戎狄之風，恰恰是新鮮空氣，恰恰是打破平靜湖面的層層漣漪 。
敦煌是幸運的，自西漢設(shè)郡以來，中原大地經(jīng)歷了王莽之亂、三國紛爭、衣冠南渡、南北并立 ， 但是遠離中原的敦煌，從未受到大范圍的破壞，反而由于遠離中原而成為世外桃源，避難而來的人們聚居在此，獨享清平 。而后是隋唐時代 ， 從隋煬帝到唐太宗，從唐高宗到武則天，再到唐玄宗，幾代帝王都很重視西北的經(jīng)營與開發(fā)，而作為西北門戶的敦煌之地繁榮依然 。后來，安史之亂爆發(fā)，河隴陷于吐蕃，敦煌的漢文化傳統(tǒng)被截斷 。從漢武帝到唐玄宗，一千年，敦煌的漢文化從未間斷，這一千年，連接起來的是中華文明最繁盛的漢唐時代，漢唐文明的精華聚匯于此，漢唐文明的根深深扎入敦煌大地，才會造就出無比燦爛的敦煌文化 ， 展現(xiàn)出來的就是石窟藝術(shù)的巧奪天工，文化文明的博大精深，還有藏經(jīng)洞的神秘神奇 。文化的繁榮使得敦煌有了底蘊、有了自信、有了希望 ， 如果沒有這近千年的歷史傳承，沒有這群有文化的敦煌人的堅守奮斗，敦煌的輝煌燦爛如何創(chuàng)造？沒有文化自信的時代，是不可能造就出如此兼容并蓄、輝煌燦爛的文明 。
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