相傳春秋時(shí)期，晉公子流亡國(guó)外 ， 忠臣介子推割肉煮湯給他吃 。十九年后，重耳做了國(guó)君 ， 介子推隱居山林，重耳為請(qǐng)介子推放火燒山，把介子推燒死在柳樹(shù)下 。介子推留書(shū)寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 ?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公定這天為寒食節(jié) 。第二年晉文公登山祭奠，發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)復(fù)活，又把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié) 。
在文獻(xiàn)記載中，介子推確有其人，但在《左傳》、《史記》等史書(shū)的記載中，并沒(méi)有介子推被焚山而死的情節(jié) 。并且，寒食節(jié)起源于紀(jì)念介子推，這一說(shuō)法最早也要到兩漢之交才有記載（見(jiàn)于桓譚《新論》） 。許多學(xué)者認(rèn)為這是后人為了解釋寒食節(jié)附會(huì)而來(lái) 。
【清明節(jié)的傳說(shuō) 關(guān)于清明節(jié)的故事傳說(shuō)】據(jù)考 ， 清明節(jié)的起源其實(shí)與介子推無(wú)關(guān) 。清明作為一個(gè)春祭大節(jié)，遠(yuǎn)在周代之前已經(jīng)確定 。中國(guó)地域遼闊，先秦時(shí)期南北風(fēng)俗各異，文獻(xiàn)上主要記載北俗，唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期 ， 此后清明節(jié)的墓祭節(jié)俗漸出現(xiàn)于文獻(xiàn)上 。在歷史發(fā)展演變中傳統(tǒng)節(jié)日大多會(huì)被附會(huì)一個(gè)傳說(shuō)作為“起源”，但實(shí)際考察，這些說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世構(gòu)建出來(lái)的 。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異 。清明祭祖，按照習(xí)俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓 。拜清的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品 。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜 。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)先人的孝敬和關(guān)懷 。
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