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【出自】：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之 ?！?br /> 14、顧左右而言他
【解釋】：看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何？’王顧左右而言他 ?！?br /> 15、寡不敵眾
【解釋】：寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的抵擋不住人多的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。”

16、好為人師
【解釋】：喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。
【出自】：《孟子·離婁下》：“人之患在好為人師 ?！?br /> 17、何出此言
【解釋】：為什么說(shuō)這樣的話呢？
【出自】：《孟子·離婁上》：“先生何為出此言也？”
18、君子遠(yuǎn)庖廚
【解釋】：君主把廚房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所，凡有血?dú)獾臇|西都不要親手去殺它們，就是這個(gè)道理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“是以君子遠(yuǎn)庖廚也 ?！?br /> 19、具體而微
【解釋】：具體：各部分已大體具備；微：微小。指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。”
20、盡信書，不如無(wú)書
【解釋】：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
【出自】：《孟子·盡心下》：“盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也 ?！?br />

21、解民倒懸
【解釋】：解：解救；倒懸：人被倒掛，比喻處境困難、危急。比喻把受苦難的人民解救出來(lái) 。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也 ?！?br /> 22、樂(lè)以天下，憂以天下
【解釋】：和天下的人同憂同樂(lè) ，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)不曾有的事。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也 ?！?br /> 23、亂臣賊子
【解釋】：亂臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。后泛指心懷異志的人。
【出自】：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而亂臣賊子俱 ?！?br /> 24、明察秋毫
【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
25、茅塞頓開(kāi)
【解釋】：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。
【出自】：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”

26、卻之不恭
【解釋】：卻：推卻。指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。