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民歌音樂本體的分析
近些年隨著研究民歌的工作者的隊(duì)伍的不斷壯大，民歌分析的文章、論著也不斷在增多。這些論著中分別從自己采集、收集的民歌、以某個(gè)民歌或某一民族民歌為個(gè)案等對(duì)民歌進(jìn)行音樂本體的研究。從這些音樂本體的研究不論從深度、廣度來講，較以前來講都有所發(fā)展。
音樂形態(tài)分析的文章、論著中有從形態(tài)結(jié)構(gòu)中的某一特點(diǎn)為個(gè)案分析民歌的；有的從民歌旋律中的時(shí)間因素、音高因素、邏輯因素等方面分析某一民族民歌的；有舉幾個(gè)特殊民歌品種對(duì)其音樂形態(tài)的分析的文章；還有的從民歌風(fēng)格的來分析文章（筆者在中國知網(wǎng)查到從1980年到2009年，關(guān)于這方面的文章與論著有92篇）；還有通過對(duì)某一地區(qū)或某一民族民歌形態(tài)的分析總結(jié)出其地區(qū)或民族民歌風(fēng)格的文章；除了以上角度分析民歌的文章外還有從民歌的功能方面入手的文章，但此類文章較少。

從民歌結(jié)構(gòu)中的某一特點(diǎn)為個(gè)案對(duì)民歌進(jìn)行分析的文章、論著。李汶的《兩句式不對(duì)稱結(jié)構(gòu)民歌分析》這是一篇以音樂本題中不常見的曲式結(jié)構(gòu)為個(gè)案研究，作者解釋了為什么有些民歌刻意打破固有追求平衡的秉性，但并未因此破壞我們的審美愉悅，相反卻帶來了一番更新鮮的刺激，作者通過觀察得出結(jié)論：這種不對(duì)稱結(jié)構(gòu)的民歌是有其內(nèi)在構(gòu)成規(guī)律的，特別是歌詞對(duì)歌腔構(gòu)成有其規(guī)律作用；崔憲的《簡論民歌的曲隨詞唱與詞曲異步》這是一篇論述民歌詞曲關(guān)系的文章，文中提到曲隨詞唱是民歌即興演唱的基本特征之一，詞曲異步則是民歌詞曲同步關(guān)系外的另一種重要結(jié)構(gòu) 。曲隨詞唱與詞曲異步的共同特點(diǎn)，都是民歌在歌詞之外的音樂特殊屬性，作者針對(duì)民歌中曲隨詞唱和詞曲異步兩個(gè)方面進(jìn)行論述。這類個(gè)案研究的文章還有呂驥的《民歌中的節(jié)拍形式》、天風(fēng)的《陜北民歌的曲式》、李娟的《左權(quán)民歌音階調(diào)式特征分析》、湯曉霞的《清代滿族音樂結(jié)構(gòu)與曲牌的研究》、張淑霞的《東北漢族民歌調(diào)式分析》等等。

從民歌旋律的時(shí)間因素、音高因素、空間因素來分析民歌。馬福生、朱大偉的《新疆蒙古族民歌形態(tài)探究》（載《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第五卷第03期）；鄭瑾的《阿拉善東北部蒙古族民歌音樂形態(tài)研究》（載《內(nèi)蒙古在師范大學(xué)學(xué)報(bào)》），王銳的《自然淳析、親切悠然》——赫哲族民歌分析、郭魏的《淺談黑河地區(qū)少數(shù)民族民歌》、趙莉的《99首蒙古族民歌精選》、趙英、何元平的《巴渠民歌音樂形態(tài)解析——以755首民歌樣本為案例》、劉曉濱、劉遠(yuǎn)的《鄂倫春民歌的文化內(nèi)涵與形態(tài)研究》等等，這些文章的共同點(diǎn)是文章論述的重點(diǎn)，都是從民歌旋律的時(shí)間因素、音高因素、邏輯因素等方面進(jìn)行分析，最后總結(jié)出某一地區(qū)、某一民族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，從而深化讀者對(duì)某地區(qū)或某民族民歌的認(rèn)識(shí)；或者是以多少首在實(shí)地調(diào)查中采集的民歌為樣本，以歸類、列表統(tǒng)計(jì)等形式對(duì)音樂形態(tài)進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比，從曲式、調(diào)式、節(jié)奏等方面解析種類繁多、體裁多樣的民歌形態(tài)特征。近些年來這類文章在各個(gè)報(bào)刊專著中常見。這類文章的整體結(jié)構(gòu)類似，但由于學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)不同所以也有其不同特點(diǎn) ，如劉曉濱、劉遠(yuǎn)的《鄂倫春民歌的文化內(nèi)涵與形態(tài)研究》中除了與其他文章一樣對(duì)調(diào)式音階、曲式、音調(diào)等進(jìn)行分析外，還提到了鄂倫春民歌的歌詞的更新。文中提到縱觀人類音樂發(fā)展的歷史，民間藝術(shù)總是在傳承中不斷的創(chuàng)新，但就民歌的旋律和它的歌詞比較而言，旋律的變化是相對(duì)緩慢的，而歌詞的更新則要快得多，特別是在社會(huì)急劇變革的時(shí)期。歌詞的創(chuàng)新幾乎是“與時(shí)俱進(jìn)”的，鄂倫春新民歌的出現(xiàn)與發(fā)展就是一個(gè)極好的例子。