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米碼頭布碼頭等帶來的自由貿(mào)易，導(dǎo)致江南一帶商品經(jīng)濟觀念從此大為增強，拓寬了人們的視野，活躍了人們的思想。商品經(jīng)濟不同于自然經(jīng)濟，它以商品的生產(chǎn)、交換、出售為特征，這時的生產(chǎn)已經(jīng)有了分工，生產(chǎn)的商品已經(jīng)不是由一個人獨立完成，所以必須計算好每個工序的勞動報酬；商品交換的過程要求必須計算好商品的價值和價格，并且要求在貿(mào)易和交換過程中的公平、透明和守約。生產(chǎn)方式、通商貿(mào)易、商業(yè)發(fā)展要求人們不僅要精于計算，周到細致，還必須具備信守承諾、公平競爭的規(guī)則意識。由此派生的契約精神不是單方面強加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎(chǔ)上的守信精神，可以說這是在更高文化層面上的反映。
商業(yè)的繁榮、財富的積累以及在此過程中培育出來的工商基因，為江南地區(qū)民族工商業(yè)的發(fā)展提供了充分的條件，近代民族工商業(yè)呼之欲出。甲午戰(zhàn)爭后，國家積貧積弱，“實業(yè)救國”呼聲日漲。戊戌變法后，清政府開始采取一些發(fā)展工商業(yè)的措施，比如放松對民間興辦實業(yè)的限制，允許私人辦廠，江南地區(qū)的一批有識之士又一次看到并抓住了發(fā)展空間，近代民族工業(yè)正是在這種形勢下發(fā)展起來的。而無錫是其中典型的代表，從1895年楊宗瀚、楊宗濂弟兄創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠，標志著無錫近代工廠的誕生，到眾所周知的楊、薛、唐、榮四大家族，在近代無錫歷史乃至中國歷史上都有重要的地位。而這些民族工商業(yè)家身上無不深深鐫刻著江南人特有的勤奮務(wù)實、信守承諾、公平競爭、注重規(guī)則等精神，更可貴的是他們關(guān)心公益，回饋鄉(xiāng)梓，對發(fā)展家鄉(xiāng)的教育、醫(yī)療、交通等社會事業(yè)作出了巨大的貢獻。

楊宗瀚經(jīng)營的織布局

隨著江南一帶民族工商業(yè)的發(fā)展，專業(yè)人員不斷在此聚集，財富（硬實力）也得到迅速增長。而門戶的開放尤其是十九世紀中期上海的開埠，江南士紳階層甚至平民得以睜開眼睛看世界，他們自己或者他們的子女有機會有條件走出國門，學(xué)習(xí)更多的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，因此也就有了這一帶盛產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)家的緣由。
綜上所述，我們大概可以看出，江南人的文化特質(zhì)中的勤勉、堅韌、崇文、重商、精致、雅逸等文化基因和開放求新、明達致遠、精進圖強的文化精神，固然得益于得天獨厚的地理環(huán)境，但更是在歷史發(fā)展進程中逐步形成的，這種人文特質(zhì)為后世江南經(jīng)濟發(fā)展打下了良好的“軟實力”基礎(chǔ) 。

上世紀七八十年代改革開放初期，以無錫為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)異軍突起，一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家秉承江南人特有的聰慧務(wù)實和堅韌，再一次抓住發(fā)展的機遇和空間，以“說盡千言萬語、走遍千山萬水、歷盡千難萬險、吃盡千辛萬苦”的精神，闖出了一條鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展之路，再領(lǐng)時代之先。進入新時代，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的江南文化和人文特質(zhì)，也必將順應(yīng)歷史潮流和世界大勢，繼續(xù)傳承弘揚其優(yōu)秀的人文基因，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，為推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供不竭的精神支撐。

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作者：王覺民
王覺民：文學(xué)碩士。長期從事宣傳文化、群團和民族宗教事務(wù)管理工作，曾組織編纂和出版《無錫文化叢書》（17冊），組織策劃拍攝無錫歷史文化名人系列專題片，策劃系列大型文化活動，撰寫的研討文章曾發(fā)表于國家和省市相關(guān)媒體并獲獎。