宋故游府君志（宋代姓游的墓志銘）
家有喪事，寫“靈位”；墳前立碑，制“碑位”；祠堂祭祀 ， 作“牌位”；等 ， 對父母祖宗 ， 都會使用一些敬辭 ， 其中“公”“大人”“府君”“孺人”是最常用的 。我們討論一下“孺人”和“府君”，供大家參酌與評述 。
1、“府君”是太守的尊稱，“孺人”是官家誥封命婦的等級稱謂，對過世男女使用 “府君”“孺人” ， 就是一種敬辭和尊敬
漢代的太守，尊稱府君 。文學(xué)史上，長篇敘事詩“樂府雙璧” ， 北朝《木蘭辭》，南朝《孔雀東南飛》 ， 里面蘊含許多生活知識，有待進(jìn)一步研究 。在《孔雀東南飛》中 ， 劉蘭芝被遣回家，媒人上門，有“直說太守家 ， 有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門 ?！薄案寐勚?，心中大歡喜”的內(nèi)容，這里的府君，就是太守 。到唐代，為人寫墓志，稱逝者為府君 。后世沿襲 。也就是說，對已故者，用“府君”來表示尊敬 。
【媽媽妹妹的女兒怎么叫 媽媽妹妹的女兒叫什么稱呼】注意，喪祭活動中，“府君”作為通用詞匯使用，針對男性人員，沒有等級身份差異，不管是達(dá)官貴人還是平頭百姓，誰都能用 。
“孺人”的意思固定要復(fù)雜一些 。《禮記—曲禮下》有：“天子之妃曰后 ， 諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻 ?！本褪钦f，先秦時期 ， 大夫之妻稱孺人 。兩漢到隋唐，“孺人”的使用不完全統(tǒng)一 。但到宋元明清時期，管家誥封命婦 ， 縣令之妻或母親為孺人 。
大體上講，從宋代開始 ， 明清時期成為規(guī)制，誥封命婦 ， 一品二品官員之母親或妻為夫人；三品官員之母或妻封為淑人；四品官員之母或妻為恭人 。五品官員之母或妻為宜人；六品官員之母或妻為安人；七品官員之母或妻為孺人 。所以，實際生活中，一般居民人群，用“孺人”尊稱故去的女性 ， 明顯是表示尊敬 。
隋唐及以前，喪事有銘旌、有魂帛、有墓志銘，沒有靈位；墳前立碑也不普遍 。明清時期 ， 墳前立碑多了起來，書寫碑位碑文，表示對逝者的尊敬 。一般用“府君”標(biāo)識男性人員 ， 用“孺人”標(biāo)識女性人員 。一直到現(xiàn)在，湘西、粵東客家地區(qū)等，還有“俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書‘孺人’”的講究 。
大唐故甪府君墓志銘（唐代姓甪的墓志銘）
2、“孺人”“府君”都是特定稱謂名詞，“老孺人”“老府君”“太孺人”“太府君”“大孺人”“大府君”等，沒有尊敬的意思
作為稱謂性質(zhì)的特定名詞，前面不能加修飾詞，后面不能加后綴，否則意思就變了 ， 也沒有尊敬的意味了 。比如“老” 。在稱謂前面隨便加“老”會怎樣？爸爸父親媽媽母親哥哥姐姐弟弟妹妹，最常見的稱謂名詞，老爸爸老媽媽老父親老母親 ， 意思是父母的年齡大了，沒有敬辭的意思 。老哥老姐老弟老妹，一般是針對外人 ， 自己家血緣親人沒有這么叫的 。爺爺奶奶叔叔大爺，都是親人，但老爺爺老奶奶老叔叔老大爺 ， 就是外人了，意思完全不一樣 。就是說，本來是自己的爺爺 ， “老爺爺”變成別人的爺爺了 。
“大”和“太”也不能隨便亂用 。一般來說，在稱呼上 ， 位尊輩高者位大，比大還大的是太 。但實際生活中，在稱呼上 ， “大”一般多用于排行，“太”特指曾祖輩人員 。大老爺二老爺、大爺大叔、大哥大姐、大姑大姨、大舅二舅等等，一般都作為序齒排行使用，沒有敬辭的意思 。口語中，曾祖輩的人員一般稱呼加“太”，如父系一脈，曾祖父叫“太爺爺”（男老太），曾祖母叫“太奶奶”（女老太），曾祖父的姐妹稱“姑老太”；母系一脈，外祖父的父親稱“太姥爺” ， 外祖父的母親稱“太姥姥”，外祖母的父親稱“太舅姥爺”，外祖母的母親稱“太舅姥姥”等 。其他家庭或親戚人員 ， 是不能隨便加“太”的 。
推薦閱讀
- 女生最吃香的十大專業(yè) 蘇州科技大學(xué)是一本還是二本
- 林俊杰的嗓子都要嗷冒煙了是什么梗
- 賣冷凍魚的銷售方法 市場上賣凍魚銷售技巧
- 如何找回微信好友 如何找回微信好友刪除的好友名單
- 以色列為什么是美國爸爸的 以色列為什么是美國爸爸
- 不用糖漿和咸水的月餅
- 隔夜的漢堡能吃嗎
- 肉松是什么肉做的，如何挑選優(yōu)質(zhì)肉松
- 五仁月餅的餡是什么材料
- 腰果上面的水果叫什么，腰果上面的水果能吃嗎