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坊間五千年：來自四鄰八坊、涵蓋上下五千年的奇談史趣及文化話題
當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展確實(shí)為社會(huì)帶來了大量人才，文化基礎(chǔ)的扎實(shí)、是所有人晉身為“匠”的基礎(chǔ) 。一個(gè)人從學(xué)校出來后，無疑已初步具備了在所在行業(yè)上進(jìn)一步成為精英的空間，這個(gè)空間是需要漫長時(shí)間累積而成的。
【銳意是褒義詞嗎銳意是什么意思】可是今日的狀況卻并非如此：媒體過度包裝出的精英論調(diào)、使人們覺得這個(gè)年代“精英、專家”過于泛濫，許多人一不小心就成了“大師、大家” ，有時(shí)候連他自己都不知道， “原來我已經(jīng)獲得了如此高的社會(huì)成就！”因?yàn)檫@時(shí)候的幕后通常還有個(gè)運(yùn)作團(tuán)隊(duì) 。

先定個(gè)小目標(biāo) ，成為新時(shí)代的霍去??？震G勘曇蛑鄙狹頌?
社會(huì)發(fā)展需要精英文化、精英文化也需要各行業(yè)的“大匠”；不過一旦研讀一下“匠”字的階梯演變，你就會(huì)明白“一切不過是浮躁名利”、許多事情都脫離了“匠”字原有的初衷。就以近年來標(biāo)榜“匠心”的某科技公司來為例，其本身連“匠”都不曾是，又何來的“匠心”？這就注定了它在浮躁下的必然沒落，因?yàn)樗鼪]讀懂歷史上“匠”字的階梯演變過程(霍去病的年少有為僅是歷史特例，因?yàn)樗桥e國體制下的一種成功) 。
顧名思義， “匠”本來僅特指一種木工上的高超造詣，《周禮·考工記》所載的”攻木之工七“(輪、輿、弓、庸、匠、車、梓)即為“匠”所涵蓋的工藝范疇，從而得出“匠人建國、匠人營國、匠人為溝洫”的說法。當(dāng)時(shí)的“匠”只需要高超的手工技藝、即“夫匠者，手巧也”(《韓非子·定法》)，尚未衍生出其他含義。由此可見，“匠”的基礎(chǔ)源自經(jīng)年累月的技藝經(jīng)驗(yàn) ，這本身就存在大量的時(shí)間成本。

廣義上的國家與社會(huì)離不開匠人，這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)
孔子有位叫孔鮒的八世孫(前264-前208年、秦末漢初入)，他曾仿辭書之祖《爾雅》編撰出一部《小爾雅》，對(duì)春秋戰(zhàn)國以來的一些常用詞匯進(jìn)行了演變歸結(jié)，《小爾雅》中的“匠”字就明確說：“匠，治也” 。在這基礎(chǔ)上，東漢時(shí)的《論衡》也如此補(bǔ)充：“能剒削柱梁謂之木匠；能穴鑿穴埳謂之土匠；能雕琢文書謂之史匠”，從此，“匠”有了木工之外的含義、開始延伸到文學(xué)及其他工藝范疇。
經(jīng)過這一輪演變后，“匠手“就特指手工技藝高超的人(不再限于木工)、“匠意”就意指巧妙的心思，在技藝以外多了銳意創(chuàng)新的含義、即今日所說的“匠心” 。
“匠心”的前提是“匠”，“大匠不斫”對(duì)今日有何影響？在孔鮒的《小爾雅》之前，呂不韋在《呂氏春秋·貴公》中也收錄了“大匠不斫(zhuo音)”的典故，意思是說“處大官者，不欲小察，不欲小智”(居高位者不逞小智，不代下司職)，這是“匠，治也”的更早起源。在這里，“匠”字有了為官處世上的哲學(xué)含義，一直為歷代官宦者所學(xué)習(xí)和參考、同時(shí)也影響到了今人的觀念。

沒有“匠”的基礎(chǔ) ， “大匠不斫“就成了眼高手低的寫照
與“鞠躬盡瘁、親力親為”相比，“大匠不斫”需要更多的睿智、以及經(jīng)驗(yàn)更廣、時(shí)間更長的“匠”的積累。沒了這些積累，為官者唯有凡事親力親為方有所成，連諸葛亮這樣的智者也不例外，何況許多初出茅廬、經(jīng)驗(yàn)尚淺的人？當(dāng)今不少人在基礎(chǔ)尚不扎實(shí)、尚未成“匠”的情形下就濫用“匠心”，還大言不慚說那是因?yàn)椤按蠼巢豁健?，想想看、你有這資格么？