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各位條友好，我是五斗，只做原創(chuàng)，有理有據(jù)的五斗。
想必各位條友都知道，“印度艷后”通常是指公元13世紀(jì)時(shí)期，印度史詩(shī)中的帕德瑪瓦蒂王后。
她原本是斯里蘭卡的一位公主，后來(lái)嫁給印度拉杰普特人的國(guó)王為妻。
而印度歷史上的“戰(zhàn)斗民族”，指的就是拉杰普特人，一個(gè)能征善戰(zhàn)的部落（王國(guó)）聯(lián)盟。
根據(jù)印度的史詩(shī)和傳說(shuō)，印度艷后以傾國(guó)傾城的美貌而聞名于世，卻不幸引起了德里蘇丹國(guó)國(guó)王的覬覦。

影視作品中的印度艷后
德里蘇丹國(guó)的國(guó)王為了得到印度艷后，不惜發(fā)動(dòng)了對(duì)拉杰普特人部族（王國(guó)）的侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 。
拉杰普特人誓死抵抗，可惜最后還是功虧一簣。
印度艷后為了自己的尊嚴(yán)和榮耀，在城池被敵軍攻破前自殺身亡。
史實(shí)也罷，傳說(shuō)也好，印度艷后的故事其實(shí)并不是空穴來(lái)風(fēng) ，她在某種程度上反映了拉杰普特人反抗外敵入侵的歷史事實(shí) 。
拉杰普特人的族源拉杰普特來(lái)源于梵語(yǔ)“raja-putra”，本意是“王之子” （son of a king）的意思。
拉杰普特人在歷史上曾經(jīng)分為好多的部落（王國(guó)），每個(gè)部落（王國(guó)）都宣稱自己是北方印度的王族之后，但各個(gè)部落（王國(guó)）所宣稱的王族卻五花八門，各不相同。

老照片-拉杰普特武士
◆塞種人：
有的拉杰普特部落（王國(guó)）宣稱自己的祖先是塞種人的印度國(guó)王。
【首陀羅下面的等級(jí) 首陀羅四大等級(jí)】好吧，這說(shuō)法算是靠譜。
公元前2世紀(jì)的時(shí)候，塞種人的確入侵過(guò)印度，并在印度北部建立過(guò)幾個(gè)王國(guó) 。
◆大月氏人：
有的拉杰普特部落（王國(guó)）宣稱自己的祖先是大月氏人的印度國(guó)王。
好吧，這說(shuō)法可以接受。
公元1世紀(jì)前后，大月氏人的確入侵過(guò)印度，并在印度北部建立過(guò)貴霜帝國(guó) 。

貴霜帝國(guó)
◆匈奴人……
有的拉杰普特部落（王國(guó)）宣稱自己的祖先是匈奴人的印度國(guó)王，或者是安息人，希臘人……
好吧，都在理。
古代印度在歷史上曾經(jīng)被很多的族群侵略過(guò)，他們也都曾經(jīng)在印度北部建立過(guò)王國(guó)……
拉杰普特人的種姓解讀相信各位條友都看明白了。
所謂的拉杰普特人，其實(shí)并不是一種族群認(rèn)同，或者說(shuō)是血統(tǒng)認(rèn)同。
大大小小的拉杰普特人部落（王國(guó)），他們所宣稱的“王之子”之中的“王”，其實(shí)并不是同一個(gè)人。
很多的歷史學(xué)家分析認(rèn)為，所謂的“王之子”，其實(shí)是拉杰普特人的一種身份宣示，這和印度傳統(tǒng)中根深蒂固的種姓制度有關(guān) 。

老圖片——拉杰普特武士
公元前2000年左右，雅利安人侵入了印度，并在那里逐漸建立了種姓制度，把印度人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大等級(jí) 。
種姓制度中的剎帝利是排名第二的貴族等級(jí)，主要來(lái)源于王族、貴族、武士等等，這恰恰和拉杰普特人所宣稱的祖先身份吻合。
也就是說(shuō)，拉杰普特人通過(guò)宣示自己是“王之子”的身份——哪個(gè)王并不重要，反正是印度北部的王——從而在印度種姓制度中占據(jù)剎帝利的位置。
也正是這種階層認(rèn)同，而不是血統(tǒng)認(rèn)同或族群認(rèn)同，讓拉杰普特人分成了很多的部落和王國(guó)，相互之間混戰(zhàn)不已。