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老子在道德經(jīng)中說，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，幾近于道” 。在老子眼里，“道”是無法形容，也是不可描述的。就如身邊的空氣一樣，我們知道它處處存在，且時時刻刻影響著天地萬物，卻視之不見，聞之不得，觸之不到。

但如果硬要給“道”在世間找一個參照物，那么非“水”莫屬。只有水，才合乎道的特征；也唯有水，才能讓我們真正感受到“道”玄之又玄，眾妙之門的神奇和博大。
因為，水和道一樣，都是“善利萬物”的，卻從來不爭奪什么。它們總是處在弱勢的一方，有時候被人忽視甚至厭惡，就如自己洗臟了水卻把它們倒進污溝中，遇到挫折時抱怨世道不公老天不開眼。即使是這樣，它們也默默無言，干著自己應(yīng)該干的事情。
就如同“道”一樣，水本是無形的，卻因所處環(huán)境不同而保持著不同的狀態(tài) 。人們依據(jù)這些特點，給水起了很多名字，比如淵、潭、湍、濤、澗、澤等，那它們都有什么不同呢？
淵，水積成池，并且是指回旋的水。《管子》中說，“水積地而不流，命名為淵” 。也就是說水積少成多沒有流出去，漸漸就成了淵。但這個淵中的水是回旋流動的，不是一潭死水。
潭，深水池，稱作潭。比如北京有個地名叫積水潭，最初就是一處深池。又有詞語“龍?zhí)痘⒀ā?，以龍居的深水和虎臥的洞穴比喻環(huán)境的險惡和不可預(yù)測。

【波濤的意思解釋】
湍，急流的水。和淵、潭等靜止的水不同，湍卻表示水的運動狀態(tài)，而且是急速奔流。《淮南子》中說，“稻生于水，而不能生于湍瀨之流” ，水稻生在水中，卻不能在急流中生長。
濤，水邊加“壽”字， “壽”指人已經(jīng)歷曲折人生，加了個水字旁成為“濤”字，引申為水流曲折回旋，因此產(chǎn)生了一系列的波浪。濤，就是大波浪的意思。因此“波濤”二字經(jīng)常連用。比如流行歌曲“濤聲依舊” ，就是形容聽到濤聲后聯(lián)想到自己凄美愛情的故事。
澗，山間流淌的水。唐王維有詩：“月出驚山鳥，時鳴春澗中” ，描寫的就是寂靜的山谷中，夜晚月亮出來后驚起了鳥兒，它們飛入山澗中鳴唱時，卻又打破了此刻的安寧。
澤，水聚焦在一起，由此而催生出水草或其他生命的地方，叫澤。澤是水中最溫柔慈善的一種狀態(tài)，它能滋養(yǎng)萬物，也能溫潤天地。所以，就有“恩澤”，“澤世”的說法。