東周列國志是小說，當然不能當做史實 。但卻可以證明 ， 在作者馮夢龍心中，五馬分尸（這里是五牛）是把活人肢解 。這很可能也代表了當時的普遍觀念 。
從這里來看，明朝以后，車裂就從肢解死人 ， 變成了肢解活人 。
到了清末 ， 就有五馬分尸的詳細描寫了 。
有本書叫《洪楊軼聞》，看名字就知道，寫的是太平天國時候的事 。書中寫楊秀清拷打一個叫張繼庚的讀書人 ， 要他招供內(nèi)應是誰 。張繼庚隨手亂指，楊秀清隨即把人拉出去殺掉 。一直殺錯了三十來人 ， 才明白過來上當受騙，于是把張繼庚分尸泄憤 。
這書里很詳細地描述了五馬分尸的過程，肯定是活裂開的 。
秀清曰：“已也 ， 墮其計矣 。彼所指皆老兄弟，非實情也 。勿復問 ?！彼煊密嚵逊?，系炳垣手足及首，鞭五馬而馳之，左手右足先斷，首次之，余體又裂為二 ， 觀者皆掩泣 。（炳垣是張繼庚的字）
這段又見于《咸通將相瑣聞》 ?！肚灏揞愨n》中也有類似記載，不過人名寫作張繼賡 。
最后一個旁證 。晚清時 ， 康有為寫了一本《大同書》：
人主喜怒不測，群僚疑間交攻，或妃后之爭權(quán) ， 或宦寺之讒間 。于是亞夫搶地于獄卒，崔浩群溺于臺下 ， 淮陰侯榜掠于鐘室，斛律光杖死于涼風 。其它布襪之塞、蝎盤之設(shè)、車裂之痛，孰非王公卿相哉？
【五馬分尸的意思】既然會“痛” ， 那當然是活裂了 。
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