一開始是死后分尸，至少到元朝的時候還是如此 。不過后來慢慢演變成活著分尸了 。
五馬分尸，學名車裂 。顧名思義，是用五匹馬拴上繩子 ， 分別系在犯人的手足四肢和頭頸上 ， 驅趕馬向五個方向奔跑 ， 把人撕成五塊 。那場景可以想象，一定是血淋淋的非常嚇人 。
傳統(tǒng)說法都說秦始皇做車裂之刑，不過事實上 ， 在春秋戰(zhàn)國時期，就已經有車裂分尸的例子了 。可能在秦時，把這項刑罰固定為制度 。或者秦之前這一刑法少見 ， 所以不提 。
元代徐元瑞寫有一本《吏學指南》，里面說明白了，車裂是死后分尸 。
車裂：殺而分尸也 。商鞅殘酷 ， 秦人殺而車裂之 。
所以我說，至少到元朝 ， 車裂還是把人殺死之后再分尸 。
但徐元瑞一個元朝人，去說一千多年前的秦朝事 ， 是否靠譜呢？我們要再到書中去找一找證據 。
假如史書上說“車裂某某”，就邏輯而言，無法斷定是先殺再裂，還是直接裂而殺之 。只有在記述比較詳細的時候，我們才能判定先后順序到底是怎樣 。好在具體的描述還是有幾例的 。
看資治通鑒里的兩例 。
其一是侯景殺人：
侯景遣侯子鑒帥舟師八千，自帥徒兵一萬，攻廣陵 ， 三日，克之 ， 執(zhí)祖皓，縛而射之，箭遍體，然后車裂以徇 。
射箭滿身，肯定是死了 。那么這里的車裂，就是把肢解尸體 ， 而不是肢解活人 。
注意這個“徇”字，是展示的意思 。車裂以徇 ， 就是肢解之后把尸體巡行示眾——這一點我們后面要說 。
再看一個隋煬帝殺人：
十二月，甲申，述就疇外，縛諸應刑者于格上，以車輪括其頸，使文武九品以上皆持兵斫射，亂發(fā)矢如猬毛，支體糜碎 ， 猶在車輪中 。積善、福嗣仍加車裂，皆焚而揚之 。
也是先射死后車裂 。已經都“支（通肢）體糜碎” ， 那肯定是死了 。
那么車裂最早是先殺后裂，這說法應該是可信的 。
不過人都死了，不管怎么剁碎，對當事人來說都無所謂，反正也感覺不到 。那車裂的意義何在呢？
說一個別的例子 。李斯死的時候，是“被五刑”，也就是受了五種刑罰而死 ?！稘h書·刑法志》說，五刑分別是：
- 割鼻子
- 斬左右腳
- 打死
- 梟首
- 尸體剁成肉醬
上文說侯景殺人之后，把尸體展示巡行 。這似乎暗示一種可能，不管是車裂還是展示尸體 ， 都是通過對尸體的處置，來傳達類似的信息，即：對死者罪惡的彰示 ， 和對于圍觀者的震懾 。
不過到了明朝以后，事情漸漸起了變化 。大明律中有一條：
凡殺三家非死罪三人，及支解人者 ， 凌遲處死 。財產斷付死者之家，妻子流二千里，為從者斬 。
注解說：
【支解人】 ， 謂將活人支解，如五馬分尸之類 。
那么這時候，五馬分尸已經是活裂了 。
東周列國志里面說：
車裂者 ， 將罪人頭與四肢，縛于五輛車轅之上，各自分向 ， 各駕一牛，然后以鞭打牛，牛走車行，其人肢體裂而為五 。俗言“五牛分尸”，此乃極重之刑 。
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