（說歷史的女人——第1330期）
作為勵志的典型，越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事可謂家喻戶曉了 。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；
苦心人，天不負(fù) ， 臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳 。
這幅對聯(lián)據(jù)說是蒲松齡當(dāng)年為勉勵自己刻苦讀書而做的 。他把越王勾踐同戰(zhàn)神、西楚霸王項羽相提并論 ， 可見勾踐在他心目中的地位 。
司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中這樣說：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽 ， 飲食亦嘗膽也 。”就是說，勾踐把苦膽懸掛在床前，坐臥都看得到，吃飯時也要嘗嘗苦膽的滋味 。
不過后來也有不少人認(rèn)為，臥薪嘗膽的故事可能是歷史上不存在的 ， 是司馬遷虛構(gòu)的 。理由是，越王勾踐的越國地處南方的炎熱潮濕的地區(qū)，不可能長期掛一個苦膽在屋里，每天去嘗它 。因為氣候原因，膽很快會腐爛變質(zhì)，三五天便會變得臭不可聞 。那時候的避蚊措施也不會好，一顆肉掛那兒蒼蠅不找他才怪，可能很快就長出一些豆芽似的的小動物來，惡心死了（這種動物實在太令人惡心，所以筆者不忍心把它的名字寫出來） 。
如果把膽風(fēng)干，倒是不臭了，但風(fēng)干后的膽用舌頭舔下哪還有苦味？又如何勵志？如果為了嘗膽，每天殺一頭豬，以取其膽，這又不符合勾踐之風(fēng)格 。當(dāng)時他可是提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的，每天殺頭豬還節(jié)儉個啥 。
所以按邏輯推理 ， 勾踐長年臥薪嘗膽是不可能的 。還有個理由是，臥薪嘗膽的故事從司馬遷的《史記》開始才有的 ， 在他寫《史記》之前的史書中，所有涉及吳越爭霸或者越王勾踐的史書中都沒有臥薪嘗膽的記載 。比如《呂氏春秋》《左傳》《國語》等 。司馬遷在勾踐死后至少320年才出生，他怎么知道勾踐嘗膽這事？而司馬遷的《史記》是紀(jì)傳體史書，就是說，他寫的人物往往有傳記色彩，傳記是允許有一定虛構(gòu)成分的，所以臥薪嘗膽有可能是司馬遷虛構(gòu)的 。
但問題是，司馬遷是個創(chuàng)作態(tài)度很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他不會輕易地去按自己的假想去構(gòu)架歷史，他甚至為了追求實事求是的創(chuàng)作而不惜得罪不可一世的漢武帝 ， 寧可被殺頭也不會去歪曲歷史事實的 。所以，你說是司馬遷杜撰的臥薪嘗膽，也很難站住腳 。畢竟時間不會倒流，你又怎能知道勾踐當(dāng)時沒有嘗過膽？那么越王勾踐究竟有沒有臥薪嘗膽呢？今天咱們就來聊聊這個話題 。
（一）眾說紛紜話嘗膽
其實關(guān)于臥薪嘗膽的傳說，歷史上向來就頗有爭議，眾說紛紜 。
在中國較早的編年體史書《左傳》中，大量地記述了越王勾踐的事跡 ， 但都沒有提過他有臥薪嘗膽之事 。同樣，我國第一部國別體史書《國語》中的《吳語》和《越語》中 ， 也記載了不少吳越爭霸的情景 ， 也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述 。即便是在后來司馬遷的《史記》中，也僅記載了勾踐“嘗膽”的情節(jié) ， 也沒提及“臥薪”之事 。但后來卻有了“臥薪嘗膽”的傳說 ， 這是怎么回事呢？
唐代大詩人杜甫在《壯游》詩中曾有“枕戈億勾踐”之句 。北宋學(xué)者、目錄學(xué)家王洙注釋此詩時稱：越王勾踐“出則嘗膽 ， 臥則枕戈” 。這里也只是“枕戈嘗膽”，也沒有臥薪嘗膽之說 。
“臥薪嘗膽”一詞是北宋大文豪蘇東坡的“發(fā)明” 。蘇軾曾寫過一篇散文《擬孫權(quán)答曹操書》 。文中有言：“仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負(fù)先臣未報之忠，下忝伯符知人之明 ?！?/p>
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