普蘭廷加反對(duì)的是內(nèi)在主義 。內(nèi)在主義認(rèn)為，認(rèn)知保證是以某種內(nèi)在性質(zhì)作為前提的，也就是認(rèn)知者所知道的或能夠知道的某些狀態(tài)或條件 。這樣，認(rèn)知者的存在就成為這種認(rèn)知保證具有基礎(chǔ)性質(zhì)的特殊方式 。這種內(nèi)在主義是以強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的意志作用和責(zé)任為核心的 。由此，確證的根據(jù)就在于認(rèn)知者內(nèi)在的心理保證 。但這種觀點(diǎn)受到了當(dāng)代認(rèn)識(shí)論者普蘭廷加的挑戰(zhàn) 。
【普蘭廷加反對(duì)的是】首先 ， 他反對(duì)確證概念，認(rèn)為這一概念是以內(nèi)在主義的認(rèn)知責(zé)任為條件的 。按照內(nèi)在主義和古典基礎(chǔ)主義的觀點(diǎn)，我們能夠在某種程度上直接或間接地控制我們的信念狀態(tài) ， 并且對(duì)這些最終所采取的信念負(fù)有責(zé)任 。因此，我們有責(zé)任按照證據(jù)去相信 。其次，他反對(duì)證據(jù)可以作為認(rèn)知的充分條件 ， 因?yàn)橐粋€(gè)人或許有證據(jù)，但因?yàn)樗恼J(rèn)知能力的缺陷而導(dǎo)致他無法獲得對(duì)自身信念的保證 。
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