一是朝代更迭過程中銷毀殆盡 。圣旨作為皇權(quán)的絕對象征，每遇朝代更迭，新任王朝必然不會允許上代的皇權(quán)留有任何痕跡 ， 在查抄過程中一般會盡數(shù)銷毀 。而朝代更迭中，私藏前朝圣旨也是掉腦袋的大罪，因此民間的持有率也非常低 。
二是保存不當(dāng)在歲月中損耗 。我們現(xiàn)在常見的圣旨多為明清時期的產(chǎn)物，一方面是由于明清圣旨產(chǎn)量較高 ， 另一方面是因?yàn)槊髑鍟r期的圣旨材質(zhì)以及貯存技術(shù)較更早期的朝代有長足進(jìn)步 。追溯到封建社會初期，具有“圣旨”作用的竹簡甚至甲骨不利于保存，即便有人持有，隨著時間的推移，也難免損耗腐朽 。
三是散落海外 。中國近代史是一部屈辱史，在西方列強(qiáng)砸開中國的大門以后，對我國的珍寶進(jìn)行了大肆的搜刮和掠奪，一些寶貴的圣旨也位列其中，根據(jù)記載內(nèi)容的不同、圣旨的材質(zhì)以及該皇帝在位時間的長短 ， 這些國寶被表以不同的價值，在國外的博物館或者拍賣行出現(xiàn) 。
四是收藏于國內(nèi)各類博物館中 。目前在國內(nèi)存有一定數(shù)量的“圣旨博物館” ， 專門展出由國家或收藏愛好者持有的各類圣旨，較為有名的是徐州圣旨博物館、明清圣旨博物館等，在三亞的天涯海角景區(qū)也有一座以私人藏品為主的圣旨博物館 。此外 ， 還有一定量的圣旨以巡展的形式在國內(nèi)各大博物館展出，這些圣旨多有較高的歷史價值，由國家持有 。
五是民間的私家收藏 。圣旨作為皇權(quán)的載體，往往伴有極高的榮譽(yù)，因此承接圣旨的受旨者一般會將其視若珍寶 ， 悉心保存，或傳于后人 。所以在民間會有個別的私藏品，躲過朝代的更迭 ， 逃脫歲月的腐蝕，流傳至今 。
03
第一，存在博物館類似性質(zhì)的展覽館里 。
像我拍到的這個 ， 就是存放在這種地方，雖然數(shù)量不多，但是也還是能看到的 。
第二，被收藏家所收藏
各種收藏家喜歡收集古文物，像圣旨這種高高在上的皇帝所下達(dá)的文件，當(dāng)然會有人趨之若鶩 。
第三 ， 銷毀在歷史的長河里
圣旨有時候是一種榮耀，有時候也可能會成為一種禍害，萬一給你下圣旨的皇帝被篡權(quán)滅朝了，那你留著這個難免不會被滿門抄斬 。
另外一種可能就是自然壞掉了，圣旨畢竟不是別的，其他的書自然壞掉你還可以再抄錄一份，這個圣旨可沒人敢高仿 。
第四，流失國外 。
清朝末年到新中國建立，其中的半個多世紀(jì)，有太多的國寶流失海外 。就算是現(xiàn)在 ， 也有大量的國寶在國外展示或收藏 。
04
圣旨是中國封建時代皇權(quán)的一種象征 ， 所謂“抗旨不遵”就是違反皇帝的意志，輕則被皇帝訓(xùn)斥，重則視為謀逆 。古代皇帝的圣旨大約有6個去向 ， 這些圣旨如今大多已經(jīng)找不到了 。
第一個去向就是因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭，圣旨被毀；第二個去向是收藏家收藏起來了；第三個被博物館收藏，如今被視為文物；第四個圣旨被埋進(jìn)墓中；第五個流向海外 ， 最后一個就是，如今也有一些圣旨保存了下來，基本都是明清兩代的 ， 而且圣旨也已經(jīng)破舊不堪，基本失去了研究價值 。
05
【歷代皇帝發(fā)過那么多圣旨，都哪去了？】大多數(shù)圣旨 都是要回收的，不是發(fā)給個人或部門的 ， ， 繳旨 。。是一個固定流程，，而且 明清兩代，，圣旨 很少 。。都是 上諭 或者 廷寄 上諭 基本上是 上書房 或者 軍機(jī)處 擬稿，然后 皇帝加璽 的文件 ， 不是那種 電視里看的圣旨，廷寄 更是 各個 地方的奏折 加了皇帝的批復(fù) 或者是 軍機(jī)大臣的批復(fù)后 皇帝畫押的 。。圣旨 一般是 冊封、新政、登基才用的上 。
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