1. 桐花泡水的功效蘭考桐花蜜——傳說中的美容蜜：老者復少，少者增美，補髓益精、明目悅顏 。
相傳，唐朝永樂公主少時面容干癟、肌膚不豐，后因戰(zhàn)亂避居陜西，常以當?shù)匦庐a的桐花蜜泡茶飲用，3年后她竟出落得豐美艷麗、豐姿綽約，與之前判若兩人 。
一勺桐花蜜，滿滿思鄉(xiāng)情 。
2. 泡桐花有什么功效早在遠古時期 ， 就有“神農、黃帝削桐為琴”的傳說 ?！赌印份d：“禹葬會稽之山，桐棺三寸” ?！对娊?jīng)》載有：“樹之榛、栗、椅，桐、梓、漆，愛伐琴瑟“ 。說明2600多年前，我們的祖先就開始利用桐木 ， 并把泡桐和楸、梓等優(yōu)良用材樹種和栗、漆等經(jīng)濟樹種相提并論 。公元前4世紀《莊子》載有：“鴛雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非竹實不食”，成為古代廣泛流傳的“鳳凰非梧桐不棲”的美談 ， 古詩詠桐“葉茂正宜棲鳳侶，孫枝尤好長琴材”，這都反映了歷史上勞動人民對于泡桐的深刻認識 。
古代關于泡桐的名稱傳說很多，約公元前三世紀《爾雅》稱泡桐為“榮桐木” 。后魏賈思 （公元405—556年）的，《齊民要術》中說：爾雅稱“榮桐木”注云：“即“梧桐”也” 。北宋陳翥（公元1049年）的《桐譜》里引用詩經(jīng)上說的：“梧桐生矣 ， 于彼朝陽，鳳凰鳴矣，于彼高崗”或“井梧棲彩鳳，故詩書或稱桐或云梧，或曰梧桐 ， 其實一也” 。明代李時珍（公元1578年）在《本草綱目》中把“桐”稱“泡桐”，他認為：“桐華（花）成筒故謂之桐，其材輕虛，色白，有綺文，故俗為之也，先花后葉，故爾雅謂之榮桐 。”又說：“桐”也叫做“白桐、黃桐、泡桐、椅桐、榮桐 。”李時珍根據(jù)泡桐的筒狀花，白色的木材，主張把泡桐稱之為白桐 。由上所述 ， 古代所傳說的所謂“鳳凰非梧桐而不棲”等等傳說中的梧桐，均應該理解為現(xiàn)今我們所指的泡桐 。
泡桐是我國栽培歷史最悠久的樹種之一 。公元前三世紀的《尚書?禹貢》篇中有：“予州貢漆 ， 青州貢松，徐州貢桐，揚州貢筱（小竹）、桔、柚……”的記載 ， 證明當時有些地區(qū)已經(jīng)有了泡桐等人工用材林的經(jīng)營，而且成為提供桐材的集中產區(qū)了 。戰(zhàn)國時期《孟子》一書中也記載著“拱把之桐梓 ， 人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者 。……今有場師舍其梧（桐、楸）、養(yǎng)其棘（酸棗）則謂賤場師矣！”意思是說，要想生產成抱粗的泡桐、梓樹之類的大徑良材，人們都知道如何培育它 ?！绻屑紟煵环N泡桐和楸樹，而種植酸棗，則不是一名好技師 ?？梢姰敃r已有人工培養(yǎng)大徑材的經(jīng)驗，同時也反映了當時對栽植泡桐的重視 。《秦記》中有：“符堅遂于阿房城，植桐數(shù)萬株”的記述，說明古代栽培泡桐已有很大的規(guī)模 。在古籍中有關泡桐的記載很多 ， 各個歷史時期的農林名著、文學作品，甚至一些人物傳記，以及大量的地方志 ， 都有關于泡桐栽培和利用的專門記載 。其中尤其是北宋陳翥所著的《桐譜》一書，是一部水平很高的專著 。
上世紀六十年代初，河南蘭考縣根據(jù)風沙、干旱、霜凍等自然災害嚴重的特點，總結了“沙地沒有林，有地不養(yǎng)人”的教訓 。采取“貼膏藥扎針”即翻圩壓沙，發(fā)展林業(yè)等措施，抗御風沙危害，大力提倡發(fā)展泡桐 ， 大搞農桐間作，提出變蘭考縣為“蘭桐縣”的宏愿，營造了大面積農桐間作林，初步改變了蘭考縣多災低產的貧窮落后面貌 。大大推動了泡桐的發(fā)展 。特別是在1964年焦裕錄同志的先進事跡發(fā)表后，在豫東、皖北、魯西南等一些社隊泡桐有了大規(guī)模的發(fā)展 。
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