1、理念作為事物的形式、實(shí)體或共相只能存在于具體事務(wù)之中，而不能在事物之外獨(dú)立存在；
【簡(jiǎn)述亞里士多德對(duì)柏拉圖的批判】2、人們用來(lái)論證理念存在的方法都站不住腳，他們或者是缺乏必要的推論，或者是推出了一些沒(méi)有之應(yīng)對(duì)的東西或理念；
3、分有只能是對(duì)實(shí)體的分有，又因?yàn)橹挥袑?shí)體才具有形式或理念，而柏拉圖卻讓那些非實(shí)質(zhì)性的東西也具有理念；
4、從現(xiàn)實(shí)角度看，力量對(duì)于感性事物沒(méi)有任何意義 ， 它既不能引起事物的運(yùn)動(dòng)變化，也不能幫人們更好地認(rèn)識(shí)事物 。
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