【一切社會關系的總和是什么】一切社會關系的總和是人 。在人類思想史上 ， 馬克思第一次對人的本質(zhì)作出科學界定：人的本質(zhì)是一切社會關系的總和 ?！叭说谋举|(zhì)是一切社會關系的總和”是對人的理解問題上的實體主義思維方式的超越，它要求從人與他人的“主體間”關系中來規(guī)定和理解人 。
也即是說，它要求從“關系”而不是從“實體”出發(fā)對人的現(xiàn)實存在進行規(guī)定，具體的、歷史性的社會關系將融解和揚棄人的“普遍本質(zhì)”，也將融解和揚棄孤立“自我”的實體化，同時又試圖把人的“個性”與“普遍性”內(nèi)在統(tǒng)一起來，實現(xiàn)對人的具體的、歷史的理解 。
馬克思還進一步批判了費爾巴哈的抽象的人性論，特別是其關于人的本質(zhì)的看法；并給出了馬克思主義關于人的本質(zhì)的經(jīng)典界說，即“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物 。
在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和” 。馬克思在此強調(diào)了人的本質(zhì)在于其社會性，人總是處在一定的社會關系中的，故人的本質(zhì)也是具體的、歷史的 。他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質(zhì) 。
不僅如此，對社會生活本身也應從社會實踐的角度來理解，因為社會生活在本質(zhì)上是實踐的 。
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