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“耕田而食，靡謝天功，安知帝力”的意思是：耕種田地以獲得糧食，不懂得感謝上天之功德，又怎么會知道帝王的作用。這句話出自《九成宮醴泉銘》，《九成宮醴泉銘》是楷書書法作品，由魏征撰文、書法家歐陽詢書寫而成。
【耕田得食靡謝天功安知帝力的意思九成宮醴泉銘原文和譯文】

《九成宮醴泉銘》的介紹
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽為“天下第一楷書”或“天下第一正書” ?！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。

《九成宮醴泉銘》原文節(jié)選
其詞曰：惟皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。握機蹈距，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開辟不臣。冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈。介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉。云氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅。流謙潤下，潺湲皎潔。萍旨醴甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休。居崇茅宇。樂不般游。黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質(zhì) 。居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉。兼太子率更令、渤海男臣歐陽詢奉敕書。

譯文
頌詞說：當今皇帝據(jù)有運數(shù)，一統(tǒng)天下，受命于天，這是千年的定數(shù) ，世間萬物都目睹這一現(xiàn)實。他功績高于大舜，他勤勉盡過大禹 ?？芍^承其前導(dǎo)，絕其后繼，甚至超過了三皇五帝。他善于把握時機，并遵循客觀規(guī)律，堪稱既圣明又神武。以武力克平戰(zhàn)亂，以禮儀詩書招服四方。史書從未記載過像這樣能開疆拓土征服四方的皇帝。所以他能稱皇并獲得贊譽和擁戴，四方獻給他的珍寶多而且多。大道是難以命名的，最高的德操并不表現(xiàn)在形式上，它的深玄之功和潛在的運行規(guī)律可謂高深莫測。我們鑿井得水，耕田得食，不懂得感謝上天之功德，又怎知帝王的作用。上天所運行承載之道，悄無聲息，但萬類藉此生成，眾生流布成形，都隨感應(yīng)而發(fā)生質(zhì)變。順應(yīng)上德，方見靈驗，道于我雖有間隔，但似聞聲響，似見光明。洪福紛來，如繁盛的草木 ?；实奂鞍俟伲源┐髦C有云、龍、龜、鳳圖案的冠袍以示吉祥。而艷陽也蘊五彩之光，金烏更呈三足之瑞，頌辭不斷詠來，史官不停地記錄。完美至善的醴泉帶著祥瑞降臨人間，明主賢臣皆大歡喜。醴泉依水性而流布大地，滋潤著萬物，它潺湲清澈，如萍實般甘甜，每天飲用都覺新鮮，且取之不盡，用之不竭。昌明的時代與大道相伴隨，奔流的泉盈滿福慶。我主戒懼不?。?雖有善行而不自恃。居住崇尚簡陋，享樂則不喜逸欲放縱。身居帝王之貴卻不以為貴，而總以天下百姓之憂為憂。他人喜歡浮華與外飾，而我獨取那樸實，這意在回歸淳樸，用質(zhì)樸取代文飾。身體在高處，應(yīng)想到墜落的危險，端著盛滿水的容器須提防溢出。于此念念不忘，方能永保中正祥和。