“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆”的意思是志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，這句話出自《格言聯(lián)璧》，作者是晚清學(xué)者金纓 。
《格言聯(lián)壁》簡介
【志之所趨無遠(yuǎn)弗屆解釋 志之所趨,無遠(yuǎn)勿屆的意思】本書為晚清學(xué)者金纓所著 ?！陡裱月?lián)璧》是一本傳世寶鑒，分為學(xué)問、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇11類，按儒家大學(xué)、中庸之道，以“誠意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等主要內(nèi)容為框架 ， 可以說是一座包羅萬象的格言寶庫 。
《格言聯(lián)壁》節(jié)選
古今來許多世家 ， 無非積德 。天地間第一人品 ， 還是讀書 。
讀書即未成名，究竟人高品雅 。修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安 。
為善最樂，讀書便佳 。
諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章 ， 擅一藝微長?便算讀書種子，在我所求亦恕 。不過子臣弟友 ， 盡五倫本分，共成名教中人 。
聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名 ， 益成其美 。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名 ， 適濟(jì)其奸 。
祭雖有儀，而誠為本;喪雖有禮，而哀為本;士雖有學(xué)，而行為本 。
飄風(fēng)不可以調(diào)宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國家 。
以心術(shù)為本根，以倫理為楨干 ， 以學(xué)問為菑畬，以文章為花萼，以事業(yè)為結(jié)實(shí)，以書史為園林;以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問為居積;以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為受用 ， 以樂天知命為依歸 。
凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命 ， 敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣 。
