五蘊(yùn)分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)五種 。在五蘊(yùn)中，除了第一個(gè)色蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象 。
五蘊(yùn)理論 。五蘊(yùn)實(shí)際上是佛教關(guān)于人體和其身心現(xiàn)象都是由哪些要素構(gòu)成的理論 。五蘊(yùn)的“蘊(yùn)”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合 。佛教認(rèn)為世間一切有情都是由五蘊(yùn)和合而成，一人的生命個(gè)體也是由五蘊(yùn)和合而成的 。
【五蘊(yùn)是什么意思】互相關(guān)系
五蘊(yùn)中的色蘊(yùn)，分為內(nèi)色與外色，就是根與境（塵） 。塵是所知道的境 ， 根是我們的識(shí)所依靠來知道外境的 。心與境接觸的那個(gè)心理稱為觸 。觸當(dāng)時(shí)能知外境的是識(shí)，心、境接觸之后，就會(huì)連續(xù)的生起受、想、行 。過后苦、樂、舍三種受即生起 。同時(shí)心構(gòu)畫種種的形相 。給它們種種名稱，此即是所謂的想 。安立名言后，加上煩惱 ， 就生起善、惡之心，甚至發(fā)動(dòng)身、口、意去造業(yè)，這就是五蘊(yùn)色、受、想、行、識(shí)之間的關(guān)系 。我們的生命就是這樣一直連續(xù)不斷的活動(dòng) 。
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