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縱觀兩宋文壇以及文官集團，能夠與歐陽修相媲美之人可謂寥寥無幾。他作為北宋政壇“三朝”元老，曾歷仕仁宗、英宗、神宗重臣，在政治上的地位可謂人臣中的翹楚。作為一個歷史上極為重要的大文學家，他為宋代文化盛世，奠定了非常堅實的基礎。
歐陽修在宋代文學史中的地位可謂無人能及。在唐宋兩朝最具含金量的“唐宋八大家”文人榜上，他僅次于韓愈、柳宗元位列第三位。
而且值得一提的是，“唐宋八大家”中，宋代文學家有五人均出自其門下。從這一點來看歐陽修絕對是名副其實的文豪推手。

歐陽修不僅是宋代文化盛世的奠基人，而且也是宋代文學史上“開創(chuàng)一代文風”的領路人。
作為宋代前期的一代文壇領袖，他不僅積極推動北宋詩文改革，而且對詩風、詞風都有比較務實的革新。尤其是在散文創(chuàng)作上的成就，甚至可以與韓愈比肩。
后人對這位政治得意、文學成就巨大的歐陽文忠公，可謂毫不吝惜溢美之詞。筆者認為，歐陽修以一個古代文人的風骨和內(nèi)涵，對推動北宋文學史乃至中國文學史的發(fā)展，都做出了不可估量的重要貢獻。

可以說正因為有了歐陽修的提攜，才有了“三蘇”、王安石、曾鞏，以及秦觀、柳永等宋代知名大詞人，才為宋代文化發(fā)展尤其是宋詞的發(fā)展，奠定了一脈相承的文學根基。這位曾撰寫《醉翁亭記》的“醉翁”，堪稱中國文化從宋至清的領路人。
“千古文章四大家”歐陽文忠公1.“千古文章四大家”
歐陽修作為“唐宋八大家”之一，對北宋文化發(fā)展做出了巨大貢獻。而這種貢獻，主要體現(xiàn)在他成功領導北宋詩文革新運動，將唐末宋初之際詩詞中的形式主義之風，引領至以現(xiàn)實主義為導向的層面上來，并且取得了十分顯著的成績。

在歐陽修的倡導之下，當時很多北宋文人，皆以創(chuàng)作反映現(xiàn)實社會生活的詩詞為樂。同時，歐陽修在散文方面的改革成就也比較明顯。
因為他不僅繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。同時也將散文創(chuàng)作帶入了一個新的高度，從而開創(chuàng)了一代別出心裁的文風之路。
正因為他在政治上的地位，以及在詩、詞、散文創(chuàng)作上都有非常高的成就。所以后人才將他與韓愈柳宗元、蘇軾，合稱“千古文章四大家” 。這種贊譽對于一個文人或文官來說，都是無人可及的巨大成就。

歐陽修一生著述甚多，曾有《歐陽文忠集》傳世，共收錄其詩詞1188首。曾主修《新唐書》并于晚年時杜撰《新五代史》。
筆者認為，古代文人的聲望，都是用真才實學堆砌起來的。尤其是宋代文化盛世奠基人歐陽修，更是將一生心血，付諸于詩詞文賦的創(chuàng)作之中。
2.《醉翁亭記》中的樂與憂
相信很多人了解歐陽修都是從《醉翁亭記》開始。這篇文章寫于宋仁宗慶歷五年，此時的歐陽修因直言上書，替范仲淹等人辯解被貶于滁州，此時的歐陽修已經(jīng)三十八歲。
雖然政治前途受阻，他的心情也比較抑郁，但因其天性樂觀，所以在被貶之地，也依然可以與民同樂縱情于天地之間。