楔形文字作為符號被刻畫在曬得堅硬的軟泥板上 ， 因為線與線間只具有最簡單的指向 ， 類似楔形 ， 所以被稱為楔形文字 。
這也是文字的第一次表意用法 ， 而不只是單單作為圖形使用 。后來的蘇美爾人逐漸意識到這種文字的可用性 ， 開始用它們表達更加抽象的寓意 ， 由此文字體系正式形成 。
有蘇美爾考古學(xué)家提出另一種假設(shè) ， 楔形文字有可能是來源于大約6000年前的一起船帆座事件 ， 后來才演化出蘇美爾文明 ， 但此說法無法探究真實性 ， 因為只是轟動一時 。
也有西方學(xué)者認為 ， 甲骨文是西方人帶到中國的 ， 古埃及人創(chuàng)造的象形文字和蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字就是證據(jù) 。
而且楔形文字早在甲骨文之前 ， 就已經(jīng)能夠作為他們的語言來使用 。就是證據(jù) ， 即使無法像后來的字體那么萬能 ， 僅能夠表達一些簡單的詞 ， 語句之間也無法連貫 。
楔形文字與象形文字的先后仍十分具有爭議性 ， 大多數(shù)學(xué)者認為楔形文字是由象形文字所衍生 ， 象形文字應(yīng)當(dāng)是楔形文字的始祖 。
目前 ， 西方依舊流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的” 。法國學(xué)者德經(jīng) ， 就是這方面的代表人物 ， 而這個結(jié)論 ， 則是他對比楔形文字和甲骨文之間的差距得來的 。
至于上述所說的賈湖刻符、雙墩刻符和半坡陶符 ， 并不被這些學(xué)者所承認 ， 他們并不認為 ， 這些古人刻畫的符號是文字 。
意義重大的甲骨文而對于中國來說 ， 原始文字之后仍存在遺跡的是甲骨文 ， 是目前記載最多且最成熟的中國漢字 。
河南安陽的某個小村莊里 ， 當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)一種“龍骨” ， 并把它作為藥材使用 ， 后續(xù)人們在上面發(fā)現(xiàn)了文字 ， 并考究出應(yīng)當(dāng)是由商朝研發(fā)的一種文字 ， 大約出現(xiàn)在殷商時期 。
由于這種字體是雕刻在龜或獸的骨上 ， 所以也就把它叫做甲骨文 ， 至今超越4000多年 ， 據(jù)說是皇家當(dāng)做占卜來使用 。
甲骨文已經(jīng)有了現(xiàn)代簡體字的橫、豎、撇、捺的筆劃雛形 ， 刻畫有深有淺 ， 有鋒利也有圓潤的拐角 。
同時甲骨文也具備后人描寫書道的章法與結(jié)構(gòu) ， 更體現(xiàn)了不同鐫刻者的刻畫習(xí)慣 ， 也可稱為如今的書寫習(xí)慣 ， 即粗與細 ， 深與淺 。
即使獸骨在經(jīng)歷了4000多年的沙土掩埋 ， 仍能想象出刻畫字跡時的雋永與工整 。
甲骨文由盛行轉(zhuǎn)向凋零 ， 曾經(jīng)盛極一時 ， 無論書生飲酒作樂 ， 亦或者是敬神遠鬼 ， 都離不開它的功勞 。
根據(jù)龜骨的完好與記載 ， 可以看出這種作為占卜的用具被專門的官員細心保管 。而甲骨文不僅可以為皇室占卜 ， 也可以為農(nóng)民揣測農(nóng)作物的收成 。
甲骨文所涉及的方面十分廣泛 ， 除了天文地理外 ， 文化習(xí)俗、醫(yī)學(xué)方面等都略有牽涉 ， 可以想象得到中國漢字的用途橫跨時間與空間 。
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