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非洲大陸是一個充滿神秘色彩的地方，這里曾經是人類文明的發(fā)源地。古埃及作為四大文明古國之一，對人類社會發(fā)展有著舉足輕重的作用。古埃及人信奉宗教，宗教色彩濃厚。宗教因素滲入到了古埃及人生活的方方面面。古埃及的宗教信仰是多元化的，但都離不開三大主題。
一個是自然崇拜，例如埃及人崇拜尼羅河。另一個就是亡靈崇拜。古埃及人相信人死后靈魂不滅，仍舊會附著在雕像或身體上，所以古埃及存在大量的木乃伊。最后一個就是所謂的法老崇拜，法老崇拜對古埃及社會的影響十分廣泛，影響著古埃及的政治、經濟、文化等各方面。埃及的法老崇拜也是諸多因素共同作用的結果。接下來就讓我們跟隨歷史的步伐去見證古埃及的法老崇拜史實吧！

從自然崇拜到法老崇拜，古埃及人將法老看做人性化的神古埃及人篤信宗教，宗教信仰也是經過了很長一段發(fā)展期。早在史前時期，和世界上其他民族一樣，自然成為人們的原始崇拜對象。史前埃及生產力低下，科技不發(fā)達，人們缺乏對自然的認識，對復雜多變的自然現象無法做出科學的解釋。只能將這些難以解釋的現象歸結自然的力量，將自然當做神靈來崇拜。
隨著社會發(fā)展，人類也在不斷進步，人們對自然界的認識漸漸清晰起來，對自然界的動植物崇拜越來越盛行，對自然物和自然界的其他現象的崇拜逐漸淡化。這與古埃及的生存環(huán)境變化和人們的思想息息相關。古代埃及，水源短缺，沙漠遍布，綠洲面積狹小，植被較少，自然環(huán)境惡劣。綠洲賦予人類能夠獲得糧食的肥沃土地，人們對綠洲的植物懷有敬畏之情。在這樣的惡劣條件下，動植物的生命力還是非常頑強的，古埃及人就覺得動植物都是有魔力的，這么糟糕的環(huán)境下竟然還活著，它們一定有超能力。
發(fā)展到后來，人們將動植物作為部落氏族的圖騰，對動物產生了敬畏感。到了文明時代。古埃及人對人體及自然界更加了解之后，更愿意用自身的形象來塑造神，神漸漸由動植物的形象向人的形象過渡。古埃及開始出現一些人格化的神，即有著動物的形象卻表現出人的行為方式，或者直接是人與動物的結合體。例如克努姆神就是一個長著公羊頭人身的神。埃及著名的獅身人面像也是人與動物的結合版。

人性化之后的神不僅表現在外觀上，也表現在與人類相似的脾氣性情上。古埃及的一些文獻中記載這些神有著人類的情緒和思想，如人一樣需要進食。古埃及的宗教發(fā)展到這一時期，不僅出現了人格化的神，還出現了化身為人的神—— 古埃及法老。法老在古埃及社會扮演著多重角色。他既是統治古埃及人的高高在上的國王，也是神派往人間照顧黎民百姓的“牧羊人”，更是人神之間溝通傳遞的紐帶。
雖然這幾個角色在現代人看來是互相矛盾的。一個既是人又是神的存在，似乎不太合理。但是古代埃及人卻覺得沒什么值得驚訝的地方。他們的內心認為人是有一些超自然能力的，所以被神附體也是再正常不過的了。他們認為神會附著在人身上，或者通過一些方法來實現神力。而一些能夠獲得神性的人還擁有高的政治權利，這些人既是神又是王。這就是古代埃及法老神祇的由來。