【何以修身修己】此語出自《大學(xué)》，就個(gè)人而言：靜后能慮 ， 慮而后得，得之才能定 。佛家思想說，定后生慧，有了智慧才真正明了了自己 。了解自己 ， 修養(yǎng)自己在古人看來不是簡單的事情，需“克念作圣” ， “常思己過”，古人以身喻國，以身喻家，若能修好自己的身，齊家治國同理可依 。所以有“治大國若烹小鮮”之論 。
《大學(xué)》原文部分：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 。古之欲明明德于天下者 ， 先治其國，欲治其國者 ， 先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者 ， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品 。
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