1、虛擬性：由于“所指”也處于“標(biāo)記”的領(lǐng)域，社會現(xiàn)實也是由符號解釋構(gòu)成的，不存在符號解釋之外的赤裸裸的事實，藝術(shù)生產(chǎn)因此就具有現(xiàn)實生產(chǎn)的意義，代表作《一億個機器人》；
2、事件性：由于取消了永恒的本質(zhì) ， 一切偶發(fā)的事件自身就具有意義 。后現(xiàn)代行為藝術(shù)突出了事件的不可重復(fù)性 ， 用令人震驚的現(xiàn)場效果，瓦解日常生活中的因果關(guān)系和理性秩序，代表作《春風(fēng)》 ；
3、觀念性：現(xiàn)代藝術(shù)的自律觀念遭到了顛覆，藝術(shù)單憑自身不足以構(gòu)成藝術(shù)，有關(guān)藝術(shù)的理論解釋也參與藝術(shù)的構(gòu)成之中；代表作《神來之筆》；
4、拼貼性：后現(xiàn)代的藝術(shù)也被認(rèn)為是后歷史的藝術(shù) 。在后現(xiàn)代藝術(shù)界中，將以往出現(xiàn)的各種藝術(shù)聯(lián)系起來的時間脈絡(luò)已經(jīng)失效，代表作《海內(nèi)經(jīng)》；
【后現(xiàn)代藝術(shù)的特點及代表作品】5、流行性：后現(xiàn)代藝術(shù)不再追求永恒的價值，同時反對高雅與通俗、精英與大眾之間的區(qū)別，這就使得藝術(shù)像消費社會的商品一樣 ， 具有時尚、流行等特征，代表作《社會契約論》 。
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