唐太宗開明的治國(guó)思想主要有輕徭薄賦、均田制、法治天下、以民為本等 ， 為唐朝的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。
唐太宗開明治國(guó)的具體思想(一)政治方面
唐太宗深明隋亡教訓(xùn),堅(jiān)定“民惟邦本”的特點(diǎn) 。在用人方面,唐太宗的知人善任、虛懷納諫是杰出政治家的典型體現(xiàn) 。唐太宗在人才的甄選上注重惟賢與才是用,既往不咎――“致安之本,惟在得人”(《貞觀政要?擇官》),“吾為官擇人,惟才是與 。茍或不才,雖親不用”,“如其有才,雖仇不棄 。”,故要求“廣開耳目,求訪賢哲”(《資治通鑒?唐紀(jì)九》) 。正因如此,貞觀一朝方得濟(jì)濟(jì)人才,如長(zhǎng)孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、程知節(jié)、秦叔寶等,這些人也因?yàn)樘诘闹鲋骱腿斡玫卯?dāng),發(fā)揮了自己最佳的為政潛能,同心協(xié)力,共創(chuàng)出治世偉業(yè) 。
兼聽納諫是封建帝王的另一重要個(gè)人政治修養(yǎng)和品質(zhì) 。在這方面,唐太宗堪稱典范,例如魏征在《諫太宗十思疏》中對(duì)為君之道鮮明而酣暢的表達(dá):求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義 。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也 。
(二)經(jīng)濟(jì)政策及措施
唐太宗認(rèn)為,農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國(guó)家的根本 。因此唐太宗在兵戈擾攘之后,關(guān)心民間疾苦,把自己的簡(jiǎn)靜無為,推廣為對(duì)天下民眾的輕徭薄賦、休養(yǎng)生息政策 。具體措施如:動(dòng)用國(guó)庫糧食和皇室府庫,賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓;要求朝廷盡量縮減開支,令臣民勿侍靡費(fèi);實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕作的政策,使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕,令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興;實(shí)行耕者有其田的均田制和減輕賦役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 。這一系列措施使得貞觀后期天下豐足 。
(三)慎用法律
唐高祖在武德初年即令人制定唐律 。唐太宗時(shí),又命房玄齡、長(zhǎng)孫無忌等加以修訂,并于貞觀十一年(637年)頒行全國(guó),習(xí)稱《貞觀律》 。
唐律體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法寬簡(jiǎn)、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國(guó)安民的特點(diǎn),如減去了大辟(死刑的總稱)92條,減流為徒71條;對(duì)死刑持慎重態(tài)度,規(guī)定了嚴(yán)格的審理、復(fù)核程序;對(duì)孕婦處以死刑,要在產(chǎn)后百日?qǐng)?zhí)行,既有仁德之意又為國(guó)家保護(hù)了勞動(dòng)力;對(duì)于地主“占田過限”、“在官侵奪私田”、擅自加重賦斂等不法行為予以懲治等等 。唐律不僅成為宋律、明律的依據(jù),而且對(duì)古代朝鮮、日本、越南等國(guó)法律產(chǎn)生了極大的影響 。
唐太宗簡(jiǎn)介【唐太宗開明的治國(guó)思想有哪些，唐太宗開明治國(guó)的具體思想】唐太宗李世民（598年1月28日—649年7月10日） ， 隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人 。唐朝第二位皇帝（626—649年在位） ， 杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人 。唐高祖李淵嫡次子 ， 母為太穆皇后竇氏 。在位初期 ， 聽取群臣意見 ， 虛心納諫 。對(duì)內(nèi)文治天下 ， 厲行節(jié)約 ， 勸課農(nóng)桑 ， 實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息、國(guó)泰民安 ， 開創(chuàng)“貞觀之治” 。對(duì)外開疆拓土 ， 攻滅東突厥與薛延陀 ， 征服高昌、龜茲和吐谷渾 ， 重創(chuàng)高句麗 。設(shè)立安西四鎮(zhèn) ， 讓北方地區(qū)各民族融洽相處 ， 尊號(hào)“天可汗” ， 為唐朝后來一百多年的盛世局面奠定重要基礎(chǔ) 。
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